حديث بين الله تعالى وملك الموت

[المحامي نادر الخليل]

سال الله تعالى ملك الموت :
الم تبكى مره وانت تقبض روح بنى أدم؟ .
فأجابه ضحكت... مره وبكيت مره وفزعت مره !!
... فقال الله تعالى: وما الذى اضحكك ؟
فقال : كنت استعد لاقبض رجل وجدته يقول لصانع احذيه اتقن صنع الحذاء ليكفى من اللبس سنة . فضحكت وقبضته قبل ان يلبسه .
فقال له الله: وما ابكاك ؟
فقال : بكيت عندما امرتنى ان اقبض روح امرأه وذهبت اليها وهى فى صحراء جرداء وكانت تضع مولودها . فانتظرت حتى وضعت طفلها فى الصحراء الجرداء وقبضتها وانا ابكى لصراخ طفلها وحيدا دون ان يدرى به احد .
فقال له الله: وما الذى افزعك ؟
فقال : فزعت عندما امرتنى ان اقبض روح رجل عالما من علمائك وجدت نور يخرج من غرفته كلما اقتربت من غرفته فج النور ليرجعنى وفزعت من نوره وانا اقبضه .
فقال له الله: اتدرى من هو الرجل . انه ذاك الطفل الذى قبضت امه وتركته فى الصحراء تكفلت به ولم اتركه لاحد .
سبحان الله يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب

[المحامية لما وراق]

اقتباس: الحديث القدسي: كل ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عزّ وجل. وقد اختلف العلماء رحمهم الله في لفظ الحديث القدسي: هل هو كلام الله تعالى، أو أنالله تعالى أوحى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم معناه، واللفظ لفظ رسول الله صلىالله عليه وسلم؟ على قولين: القول الأول: أن الحديث القدسي من عند الله لفظه ومعناه،لأن النبي صلىالله عليه وسلم أضافه إلى الله تعالى، ومن المعلوم أن الأصل في القول المضاف أنيكون بلفظ قائله لا ناقله،لا سيما أن النبي صلى الله عليه وسلم أقوى الناس أمانةًوأوثقهم روايةً. القول الثاني: أن الحديث القدسي معناه من عند الله ولفظه لفظ النبي صلىالله عليه وسلم ، وذلك لوجهين: الوجه الأول: لو كان الحديث القدسي من عندالله لفظاً و معنى؛لكان أعلى سنداً من القرآن؛لأن النبي صلى الله عليه وسلم يرويهعن ربه تعالى بدون واسطة؛كما هو ظاهر السياق، أما القرآن فنزل على النبي صلى اللهعليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام؛كما قال تعالى: (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسمن ربك )(النحل: الآية102) ، وقال: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ*عَلَىقَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) [الشعراء:193-195]. الوجه الثاني:أنه لو كان لفظ الحديث القدسي من عندالله؛لم يكن بينه وبين القرآن فرق؛ لأن كليهما على هذا التقدير كلام اللهتعالى،والحكمة تقتضي تساويهما في الحكم حين اتفقا في الأصل، المرجع / شرح الأربعين النووية للشيخ بن عثيمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذ نادر
بناء على ما ذكرتُه أعلاه من تعريف للحديث القدسي أستميحك بسؤال
تحت أي مسمى يندرج موضوعك هذا ..
هل هو حديث قدسي طالما الحديث فيه قائم بين الله عز وجل وملك الموت كما تفضلتَ وقلت أو هو غير ذلك .. أين إسناد هذا المضمون وما هو مصدره طالما هو صادر عن الله العزيز القدير

[خليل عمار]

اخر من من يتكلم بحديث اهل السنة والجماعة هو ابن عثيمين
واذا كان مجرد الاستشهاد فعلماء اهل السنة والجماعة فاضت بهم الدنيا وعلى رأسهم علماء الحديث النبويي الشريف من اسلف والخلف

[المحامية لما وراق]

أستاذ خليل نحترم كل العلماء وليس خلافنا الآن على شخص المتكلم ودرجة علمه لأننا لا نسعى في هذا المقام لإستصدار فتوى أو التفقه بعلوم الحديث وإنما للوصول لتعريف للحديث القدسي وما هي ماهيته لنعرف بالنهاية مصدر هذا الموضوع " حديث بين الله تعالى وملك الموت " وهل هو حديث قدسي أم حوار مختلق مفترض ..

[المحامي نادر الخليل]

استاذتي الفاضله الاستاذة لما:

قبل كل شيء اود ان اوضح امرا سبق وذكرته,انا لست رجل دين ولا احب ان اكون كذلك ,لكني بحمد الله تعالى انسان مسلم اقيم صلاتي واصوم رمضان و تفضل الله علي من عنده بحجتين وعمرة ولله الفضل والحمد, لكني في الحقيقه لي

نظرتي الخاصة قليلا الى كل شيئ ومنها الدين .

اما الاحاديث , فنحن نعلم يا سيدتي كم من الاحاديث قد حرفت ونعلم كم الاحاديث قد نسب الى الرسول عليه الصلاة والسلام ,ولذلك يا سيدتي لجأ العلماء المسلمون الى وضع قواعد واسس لضبط هكذا امر ولكن السؤال هل هذا كان كافيا؟

الامر الاخر ونحن نعلم تماما انه ومنذ وفاة الامام علي رضي الله عنه انقسمت امة المسلمين و, وبدا الخلاف بينهم وكان كل حاكم ولا اسميه خليفه ينسف ما كان قبله حتى ان الامر وصل الى حد ان االاخ قتل اخاه من اجل السلطه , افلا يمكن

ان يكون هناك حديث مدسوس على سبيل المثال ؟

والمثال الذي بين ايدينا والذي تفضلت بطلب دليله وارد في اكثر من كتاب , ومنهم كتاب التذكرة للقرطبي , وكتاب احياء علوم الدين للغزالي , والكثير من العلماء وخاصة علماء السعوديه قالوا انه حديث موضوع او كاذب , لكني يا سيدتي وبنظرتي

الخاصه والشخصيه جدا لا اجد ما يعزز قولهم ولم استطع ان اتاكد ان كان قد ورد في غير هذه المصادر , ولا اعرف ان كان كما يقولون اولا (ومن قال لا اعرف ملك نصف المعرفه).

ثم لا ننسى يا سيدتي ان العلماء في كل الازمنه كانوا ملكا للسلطان , ارجو يا سيدتي ان يتسع صدرك لجراتي , واتمنى ان اكون قد اجبت على سؤالك تقبلي تحياتي وشكرا لك والسلام عليكم.

[خليل عمار]

الاستاذ المحترم كل التقدير لشخصك الكريم الاستاذة لما لديها كل الحق في معرفة مصدر الحديث لانه نحن نتكلم عن كلام اشرف الخلق وكلامه لا يأتيه الباطل , انت نفسك تكلمت عن ان العلماء وضعوا قواعد للحديث النبوي