الزواج الشرعي

السلام عليكم انا بنت سورية عمري 22 سنة تعرفت على شاب ونريد ان نتكتب كتابنا ونتزوج بلحلال لأننا مقتنعون ببعضنا ولا نريد الا بعضنا ولأننا نخشى الوقوع بلحرام
المهم والدي غير موافق ابدا ولم يوافق ان يراه او يقابله وهدد بتقليعه اذا رآه
المهم لم يعطه اي فرصة لقد حكم عليه لمجرد انه غير مثقف بلدرجة التي يريدها والدي
سؤالي هل نستطيع ان نتزوج بلمحكمة الشرعية دون وجود والدي؟؟؟اي هل يوافق القاضي الشرعي على كتب كتابنا؟؟؟
ام انه علينا ان نتزوج خارج المحكمة(زواج عرفي)لكي يقبل القاضي بتثبيت زواجي؟؟؟
ارجو من اي محام او اي شخص يعرف ان يجيبني

[المحامي حازم زهور عدي]

نعم تستطيعين الزواج منه في المحكمة الشرعية بطلب يقدم للقاضي الشرعي الذي يدعو الأب لسماع أقواله و تقدير أسباب معارضته فإذا كانت جدية أخذ بها و إلا أذن باتمام الزواج و هناك طريق اخر أن تتزوجي بعقد عرفي و عند حصول الحمل ترفعين على الزوج دعوى تثبيت زواج و ترفقين الدعوى بما يشعر بوجود الحمل
و لكن هل تعتقدين حقا أن والدك لا يريد لك الخير و هو كان السبب في قدومك للحياة من بعد أمر الله و هل تريدين أن يتزوج أولادك بدون موافقتك على كل أعذريني لتدخلي في أمورك الشخصية لكن أرى أن تحادثي أباك للمرة الأخيرة قبل الاقدام على أي خطوة
محامي

[أسعد المدرس]

الأستاذ الذي أجاب ..... لدي سؤال صغير ... ماذا عن حق الفسخ لعدم الكفاءة ؟؟؟؟

[المحامي حازم زهور عدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ردا على استفسار الأخ العزيز ليس للولي حق الفسخ إن كان الزوج كفؤ و أسوق لك نص المادة القانونية و اجتهادات قدري باشا التي تعتبر في المرتبة الثانية بعد نصوص القانون

قانون الاحوال الشخصية ـ المرسوم التشريعي رقم (59) لعام 1953 - مادة 27

اذا زوجت الكبيرة نفسها من غير موافقة الولي فان كان الزوج كفؤا لزم العقد والا فللولي طلب فسخ النكاح.
كتاب الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية لقدري باشا - مادة 63

اذا زوجت الحرة المكلفة نفسها بلا رضا وليها العاصب قبل العقد او زوج الصغيرة غير الاب والجد من الاولياء او زوجها الاب او الجد وهو ماجن سيء الاختيار مشهور بذلك قبل العقد يشترط لصحة النكاح ان يكون الزوج كفؤا للمراة نسبا ان كانا عربيين اصلا واسلاما ومالا وصلاحا وحرفة سواء اكانا عربيين او غير عربيين فان كان الزوج غير كفء للمراة في شرط من الشروط المذكورة فالنكاح غير صحيح في الصور المتقدمة.
كتاب الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية لقدري باشا - مادة 62

تعتبر الكفاءة من جانب الزوج لا من جانب المراة فيجوز ان تكون ادنى منه في الشروط المذكورة في المادة الاتية.
والكفاءة حق الولي وحق المراة واعتبارها عند ابتداء العقد فلا يضر زوالها بعده.
كتاب الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية لقدري باشا - مادة 64

يعتبر الاسلام بالنظر للزوج وابيه وجده لا غير فمسلم بنفسه ليس كفؤا لمسلمة ابوها مسلم ومن له اب واحد مسلم ليس كفؤ لمن لها ابوان مسلمان ومن له ابوان في الاسلام كفء لمن لها اباء.

[أسعد المدرس]

شكراً لك أخي الزائر ... لو كنا نريد ان نراك عضواً بيننا ....
شكراً لك على التفصيل الذي ذكرته ... ولكن في حالة السؤال هنا تقول الكاتبة :

اقتباس: لقد حكم عليه لمجرد انه غير مثقف بلدرجة التي يريدها والدي

نحن نعرف في الكفاءة ان العلم يكفي لأن يكون كفؤاً لكل ذي كفؤ ... ولكن في هذه الحالة اذا كان الزوج غير كفؤاً للزوجة ...هل يحق للولي طلب الفسخ ؟؟؟
مع الشكر الجزيل
أسعد

السلام عليكم مرة اخرى....
لقد فهمت رد المحامي وبصراحة يمكن من الناحية النظرية وبلنسبة للناس ان يكون غير كفؤ لي ويمكن ان يكون والدي معه الحق ولكن هناك امر يجعلني اتزوجه حتى لو لم يوافق هو انه بصراحة قد وقعنا في الحرام معا للأسف طبعا دون جماع عدة مرات وقد ساعد على هذا اليأس الشديد وعدم موافقة والدي....هذا الأمر يجعلني لا اتزوج غيره طوال حياتي وقد اقع في الحرام تانية طبعا ابي لا بعرف فقط امي وقد فهمت امي المشكلة واقتنعت مني ولكن لا تستطيع ان تخبر ابي بشئ او تقنعه....لهذا فقد اصبح زواجي به (طبعا ليس السبب الوحيد) لكي لا نقع بلحرام بلخفية....ولارضاء الله....علما انني قد اتزوج منه زواجا سريا اذا لم يقبل القتضي وهذا ليس من مصلحتي ابدا
اذا عرف هذا القاضي اننا وقعنا للأسف بلحرام هل يوافق على زواجنا دون تدخل والدي؟؟؟
ارجو من يقرأ هذا ان يتفهم اننا بشر ونخطئ

[المحامي حازم زهور عدي]

للقاضي سلطة واسعة في تقدير الموقف و برأي لم تصل الأمور للمحاكم بعد و فكري مرة اخرى لماذا تريدين الزواج منه هل بسبب هذا الموضوع فقط إن الأمر كذلك فلا تصلحي الخطأ بخطأ اخر و ترهني حياتك على لحظة ضعف و فكري مرة اخرى هل هو الشخص الذي تريدينه حقا شريكا لحياتك بعبارة اخرى هل هو فتى احلامك حقا القرار لك أولا و أخيرا و لا القانون و لا القاضي و لا أباك سيكونان عائقا في وجهك إذا اردت المضي في الزواج منه لكن امنحي نفسك فرصة للحكم على الأمر ككل

السلام عليكم يا سيدي المحامي.....طبعا ما حصل ليس السبب الوحيد بل هو سبب من الأسباب...على الرغم من الفرق الثقافي فنحن متفاهمون جدا جدا انشاء الله
على الرغم من ان المجتمع ينظر على انه يجب ان تكون المتعلمة للمتعلم هذه نظرة المجتمع بشكل عام ولكن هذه ليست قاعدة فأنا برأيي على حسب نفسية الانسان فأنا ليس عندي مانع ابدا ولا يمكن بيوم من الأيام ان اعتبر زوجي اقل مني لأن الله خلق لكل انسان ظروف وكتب لي ان اتعلم ولم يكتب له...وبلنهاية فأنا لا اريد ان اعنس لأنني اذا لم اتزوجه فلن اتزوج ابدا انا متأكدة من نفسي....
السؤال عن الزواج العرفي (الزواج بوجود الشيخ والشهود والمهر بدون الولي)هل هو عقد مثل عقد المحكمة من الناحية الشرعية؟؟؟؟
لأنك قد اقترحت هذا علي وانا قد سمعت وقرأت ان هذا الزواج باطل وهو زنا عند اغلب الشيوخ فما هو رأيكم؟؟؟
وهل العقد عند المحامي يعتبر زواج عرفي؟؟؟وهل هو شرعي؟؟؟انا بصراحة متخربط مخي من هي النواحي فأسمع عن الكثير من الناس في سوريا متزوجين عرفي وبلمقابل اسمع انه زنا مقنع والعياذ بلله

[المحامي حازم زهور عدي]

و عليكم السلام أخت شامية
احيي فيك تحررك من نظرة المجتمع و وجود تفكير سليم لديك فالثقافة و العلم لا يخلقان تقاربا بقدر التفاهم و الحب بين الزوجين
ان عدم وجود الاب في عقد الزواج لا يبطله لأن له حق طلب الفسخ لعدم الكفاءة و يسقط حق الفسخ بالحمل
و بالنسبة للكلام الذي سمعتيه فلا أساس له من الصحة و الزواج ان تحققت شروطه الشرعية تحل المراة للرجل بموجبه تماما و اي عقد زواج خارج المحكمة هو عقد عرفي سواء عند محامي أو شيخ
اختي العزيزة راجعي الروابط التالية ففيها ما قد ينير دربك
http://www.islamic-fatwa.com/index.php? ... wa&id=4503
http://www.islamic-fatwa.com/index.php? ... wa&id=4508
و بعد ان تقرري ماذا تريدين ان تفعلي نستطيع ان نعطيك المشورة و ان كنت ما زال مخك متخربط بالنسبة لهذا الموضوع فاشرحي الموضوع اكثر حتى نستطيع مساعدتك

ايضا هذا الرابط

http://www.islamic-fatwa.com/index.php? ... wa&id=1023
و السلام عليكم