بيان نقابة المحامين على قرار الجامعة العربية

[صبحي مرديخي]

اخيرا صدر بيان نقيب المحامين على
قرار الجامعة العربية بتعليق عضوية سورية

ربطا صورة البيان

[المحامي عارف الشعَّال]

اقتباس: بيان صادر عن نقابة المحامين في الجمهورية العربية السورية أيها الشعب السوري العظيم .. يا محامو سوريا الشرفاء إن نقابة المحامين في الجمهورية العربية السورية و بصفتها صوت المحامين في الجمهورية العربية السورية ، و صوتاً للحق و العروبة ، و بعد ما توصلت إليه الجامعة العربية في اجتماعها المشؤوم لبحث الشأن السوري بتاريخ 12/11/2011 ، و بعد إطلاعها على مقرراتها الختامية . فإنها تؤكد إيمانها و بقوة : 1. بأن القرار السوري هو قرار سيادي لا تحدده قطر و لا هذه الجامعة الهزيلة ، و لا سواها ، و إن الموقف الواضح لمجلس التعاون الخليجي يؤكد على ارتباطه بمصالح السياسات الغربية الأميركية الصهيونية . 2. إن الشعب السوري بكافة شرائحه السياسية هو من يحدد آليات تحاوره ، و إن الأرض السورية هي الحاضنة لهذا الشعب ، و هي المكن الطبيعي لطاولات الحوار الوطني ، هذه الأرض المقدسة التي سندافع عنها بدمائنا و أرواحنا التي ترخص لها . 3. إن نقابة المحامين تعترض على كون رئيس وزراء قطر هو رئيس اللجنة التي تحدد و تقرر الوضع في سوريا ، بسبب من مواقفه المعروفة و علاقته المقروءة ، و تؤكد رفضها و استنكارها لمقررات التي صدرت عن الجامعة العربية التي تعبر عن رخصها ، و عن ارتباطاتها الصارخة . و نؤكد رفضنا تحديد أي موعد زمني و دعوة المعارضة إلى الجامعة العربية ، و إن مشاكلنا نحلها بعقولنا ، لا بعقول الآخرين . 4. إن الشعب السوري قد أكد بقوة و وضوح وقوفه إلى جانب القائد الرئيس بشار الأسد ، و يؤكد دائماً دعمه لسياساته الإصلاحية و التطويرية و التحديثية ، و نستغرب هذا الموقف العربي الذي يدعي الحرص على الشعب السوري ، رغم أن هناك البعض من العرب ممن هم مشاركين بدعم الفوضى في سوريا ، مادياً و معنوياً ، و ها هم ينفذون المخططات الأوروأطلسية الصهيونية . 5. إن هذه المناورة السياسية بمحاولة من مجلس الجامعة العربية ، و مجلس التعاون الخليجي ، و من يلف لفه للاعتراف بالمجلس الانتقالي المزعوم ، هي مناورة فاشلة و ساقطة ، و هم يعلمون تماماً ذكاء العقل السياسي السوري ، بكافة شرائحه و تنوعه ، و كلنا ثقة بأن هذه المؤامرة لن تمر عليه ، فيه ليست سوى ألعاب بهلوانية فاشلة بالثقافة السياسية السورية . نقابة المحامين في الجمهورية العربية السورية عنها نقيب المحامين في الجمهورية العربية السورية

[المحامي محمد ايمن الزين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد

تحية الحق والعروبة
نشد يدنا مع نقابتنا وزملائنا على هذا البيان لان قرار مجلس الجامعة على مستوى الوزراء جاء مخالفا لكل الاعراف والمواثيق الدولية والعربية ويفتت الجامعة في الوقت الذي تقوم به سورية على وحدة الكلمة العربية ولم شمل الشعوب والدول العربية .....الخ
تقبلوا مروري مع فائق الشكر

[المحامي عارف الشعَّال]

اقتباس: ................ينفذون المخططات الأوروأطلسية الصهيونية.....

[المحامي نوار الغنوم]

بيان صادر عن نقابة المحامين في الجمهورية العربية السورية

أيها الشعب السوري العظيم .. يا محامو سوريا الشرفاء

إن نقابة المحامين في الجمهورية العربية السورية و بصفتها صوت المحامين في الجمهورية العربية السورية ، و صوتاً للحق و العروبة ، و بعد ما توصلت إليه الجامعة العربية في اجتماعها المشؤوم لبحث الشأن السوري بتاريخ 12/11/2011 ، و بعد إطلاعها على مقرراتها الختامية .
فإنها تؤكد إيمانها و بقوة :
1. بأن القرار السوري هو قرار سيادي لا تحدده قطر و لا هذه الجامعة الهزيلة ، و لا سواها ، و إن الموقف الواضح لمجلس التعاون الخليجي يؤكد على ارتباطه بمصالح السياسات الغربية الأميركية الصهيونية .
2. إن الشعب السوري بكافة شرائحه السياسية هو من يحدد آليات تحاوره ، و إن الأرض السورية هي الحاضنة لهذا الشعب ، و هي المكن الطبيعي لطاولات الحوار الوطني ، هذه الأرض المقدسة التي سندافع عنها بدمائنا و أرواحنا التي ترخص لها .
3. إن نقابة المحامين تعترض على كون رئيس وزراء قطر هو رئيس اللجنة التي تحدد و تقرر الوضع في سوريا ، بسبب من مواقفه المعروفة و علاقته المقروءة ، و تؤكد رفضها و استنكارها لمقررات التي صدرت عن الجامعة العربية التي تعبر عن رخصها ، و عن ارتباطاتها الصارخة .
و نؤكد رفضنا تحديد أي موعد زمني و دعوة المعارضة إلى الجامعة العربية ، و إن مشاكلنا نحلها بعقولنا ، لا بعقول الآخرين .
4. إن الشعب السوري قد أكد بقوة و وضوح وقوفه إلى جانب القائد الرئيس بشار الأسد ، و يؤكد دائماً دعمه لسياساته الإصلاحية و التطويرية و التحديثية ، و نستغرب هذا الموقف العربي الذي يدعي الحرص على الشعب السوري ، رغم أن هناك البعض من العرب ممن هم مشاركين بدعم الفوضى في سوريا ، مادياً و معنوياً ، و ها م ينفذون المخططات الأوروأطلسية الصهيونية .
5. إن هذه المناورة السياسية بمحاولة من مجلس الجامعة العربية ، و مجلس التعاون الخليجي ، و من يلف لفه للاعتراف بالمجلس الانتقالي المزعوم ، هي مناورة فاشلة و ساقطة ، و هم يعلمون تماماً ذكاء العقل السياسي السوري ، بكافة شرائحه و تنوعه ، و كلنا ثقة بأن هذه المؤامرة لن تمر عليه ، فيه ليست سوى ألعاب بهلوانية فاشلة بالثقافة السياسية السورية .
نقابة المحامين
في الجمهورية العربية السورية
عنها نقيب المحامين في الجمهورية العربية السورية

[بشرى معقالي]

أيها الشعب السوري العظيم .

هذه هي العبارة التي لطالما انتظرت سنين لاسمعها فقد تم واخيرا فك ارتباطنا عن العرب
كنا سبقا كلما قرئنا اسم (الشعب السوري) وجدنا انفسنا مام عبارة (الشعب العربي السوري) واما اليوم فقد عدنا لاصالتنا السورية والحمد الله لان العرب لم ينفعونا شيئا خلال حقبات الزمان المختلفة فلنكن سوريين فقط ولا داعي لكلمة العرب الى جانبها وادعو وزارة الداخلية الى ازلة كلمة (عربي سوري) الموجودة جانب (الجنسية ) وتركها (سوري)
كل التحية لنقابتنا العزيزة ولموقفها الذي لم يفاجئنا


ااااااااااااااااااااااااااااااا ايضا ادعو وزارة العدل الى تعديل العبارة التي يبدا بها اي قرار يصدر عن محاكمنا وبدلا من القول (باسم الشعب العربي السوري) فلتكن (باسم الشعب السوري)

[المحامي عارف الشعَّال]

أستاذة صدور الأحكام باسم الشعب العربي السوري منصوص عليه بالدستور ، و بالتالي لا تملك وزارة العدل إصدار تعليمات بمخالفة نصوص الدستور ، و من جهة ثانية القضاء سلطة مستقلة لا تتبع لوزارة العدل من الناحية الدستورية و النظرية على الأقل .

تاني باشتان

السوريون عرب أقحاح شاء من شاء و أبى من أبى و لا ينتظرون شهادة بعروبتهم من الجامعة العربية أو سواها .

[المحامي نوار الغنوم]

- ( بصفتها صوت المحامين في الجمهورية العربية السورية ، و صوتاً للحق و العروبة ) :
متى كانت النقابة تتبنى آراء المحامين وطروحاتهم حتى تكون صوتهم ؟؟؟
كم من الطروحات والأفكار والأصوات النيرة التي تنادي بإصلاح النقابة وآليات عملها منذ سنين عدة في جميع المؤتمرات ؟؟!!
ومتى كانت النقابة تتبنى الحق حتى تكون صوتاً للحق ؟؟!!
أين الحق في اعتقال المحامين الشرفاء ؟؟!!
أين الحق في ضياع أموال المحامين عن طريق النقابة ؟!!
أين الحق في حصول ورثة محامي على معونة وفاة فقط لكونه كان في هرم السلطة ؟؟!! مع العلم أنه لم يمارس المهنة طوال حياته بل كان منشغلاً بالسلطة ..
أين الحق في ما آل إليه حال النقابة الذي لا يسر عدو ولا صديق ؟؟!!

- (بأن القرار السوري هو قرار سيادي لا تحدده قطر و لا هذه الجامعة الهزيلة ) :
طالما الأمر هكذا ، فلماذا لم نسمع أو نلمس على أرض الواقع أي قرار منذ زمن بعيد لمصلحة المواطن سواء على صعيد الدخل أو تعديل قوانين استباحة أموال المواطنين ( الضرائب والرسوم) ، ولكن المقصود بالقرار السيادي أنه سيادي في القتل والقمع وترهيب أبناء الشعب بامتياز .. وطالما هزيلة فلماذا لم يتم الانسحاب منها ؟؟!!

- ( و إن مشاكلنا نحلها بعقولنا ، لا بعقول الآخرين ) :
لماذا إذاً تم إقصاء كافة العقول النيرة والمفكرين الاقتصاديين والسياسيين والاجتماعيين والتربويين الخبيرين النزيهين عن مراكز القرار والإدارة والتشريع ؟؟!!

- (إن الشعب السوري قد أكد بقوة و وضوح وقوفه إلى جانب القائد الرئيس بشار الأسد ، و يؤكد دائماً دعمه لسياساته الإصلاحية و التطويرية و التحديثية ) :
أين الإصلاح والتطوير والتحديث ؟؟
هل يكون بإفساد القضاء الذي هو أساس الدولة ؟
هل يكون بإفساد الإدارة والاقتصاد ؟
هل يكون بتمويل أكثر من نصف الموازنة العامة من الضرائب ؟؟
هل يكون بالحصول على مئات القروض والمنح من البنوك الدولية والعربية والأجنبية بمئات الملايين من اليورو والدولارات والدنانير الكويتية وبعضها بالمليارات ( التي لو صُرفت بتمامها لكانت سورية جنة بكل بناها التحتية وإداراتها ومؤسساتها ومشاريعها ) من أجل مشاريع خدمية واستثمارية وإنتاجية ولا يحين موعد ولادة تلك المشاريع منذ عشرات السنين ولم نشاهدها وهيهات أن نراها في الواقع ، ويتم تمويل تلك القروض وفوائدها من أموال المواطن من خلال الضرائب ؟؟
هل الإصلاح والتطوير والتحديث يكون بانعدام المحاسبة ؟؟! أم يكون باتباع نظرية المحسوبية لا الكفاءة !!!

- ( و هم يعلمون تماماً ذكاء العقل السياسي السوري ) :
بما أن العقل السياسي ذكي ، وباعتبار أن السياسة الخارجية والداخلية تنعكس مباشرة على المواطن وحياته اليومية ، فلماذا كل هذا الفقر والفساد والبطالة والنهب والاستبداد وإرهاق كاهل المواطنين بالضرائب المخالفة للدستور والقوانين كالرسوم على الرسوم والضرائب على الضرائب والرسوم على الضرائب والضرائب على الرسوم والفوائد المقززة ؟؟؟
والعقود الإذعانية في كافة الخدمات التي تقدم للمواطن مع أن المواطن يستفيد من تلك الخدمات بماله وبأثمان باهظة .
أيوجد دستور في العالم ينص على أن تكون الضرائب تصاعدية ؟؟!!!

[مسعود سليمان]

الزميلة بشرى معقالي فالحقيقة كلامك سليم جدا وحبذا انه و بعد كتابة الدستور الجديد ان تسمى الجمهورية العربية السورية و تصبح الجمهورية السورية فهي فعلا لكل السوريين ونحن لا ولم نشك في عروبة العرب السوريين ونحن نؤكد بان الشعب العربي في سورية ينتمي الى الأمة العربية وحبذا كان هناك اعتراف دستوري بمختلف الأقليات في سوريا كلأكراد واعتبارهم ثاني قومية في سورية يعيش على ارضه ضمن وحدة وسيادة الجمهورية السورية

[المحامي عارف الشعَّال]

الزميل الأستاذ مسعود سليمان المحترم :

أريد الاستفسار من جنابك عن السبب أو الغاية من وراء الاعتراف الدستوري بأن الأكراد ثاني قومية في سوريا ؟.

و لماذا يعتبر الأكراد بالذات ثاني قومية ، و ليس الأرمن أو الشيشان أو الشركس مثلاً ، مع الأخذ بالاعتبار أنه لا يوجد احصائيات عددية - رسمية أو غير رسمية - طائفية أو عرقية أو قومية ، يمكن الركون إليها ، لمعرفة عدد هذا الطرف أو ذاك من السوريين ؟.

و هل هناك طلبات أخرى واضحة للأكراد السوريين ، على الصعيد السياسي و الاجتماعي و الاقتصادي و الثقافي .

مع التحية

[مسعود سليمان]

القضية الكردية ليست قضيةً شائكة جداً في سورية، وحلها ممكن حين تنفتح الأطراف على بعضها بحسن نيّة، لحماية الوطن السوريّ من عواقب المخططات الاستعمارية الجديدة.. الأضواء مسلطة على هذه القضية، لأهميتها أولاً، بالنظر إلى المتغيرات السياسية والإقليمية في المنطقة، ولأنها ثانياً، تحتاج إلى رفعٍ للظلم الواقع على الأكراد طوال عقودٍ من الزمان.
جاءت تسمية (الكورد) من القوّة والشجاعة والصلابة، وكلمة (كورد) تعني: البطل.. و(كردستان) تعني: (وطن الأكراد).. وهم يتكلمون اللغة الكردية، بلهجاتها المتعددة، أهمها: الكرمانجية والسورانية.
أريد الاستفسار من جنابك عن السبب أو الغاية من وراء الاعتراف الدستوري بأن الأكراد ثاني قومية في سوريا ؟
أن أكراد سورية أكبر أقلية عرقية في البلاد و يمثل أكراد سوريا ثاني أكبر مجموعة عرقية في سوريا بعد العرب، ولا يعرف على وجه اليقين العدد الفعلي لهم في ظل غياب أي إحصاءات رسمية

وتتراوح التقديرات غير الرسمية لأعدادهم ما بين مليون ومليونين، وبعض المصادر المقربة من الأكراد ترفع تلك التقديرات إلى نحو ثلاثة ملايين نسمة من أصل أكثر من 23 مليونا هم عدد سكان سوريا

و لماذا يعتبر الأكراد بالذات ثاني قومية ، و ليس الأرمن أو الشيشان أو الشركس مثلاً ، مع الأخذ بالاعتبار أنه لا يوجد احصائيات عددية - رسمية أو غير رسمية - طائفية أو عرقية أو قومية ، يمكن الركون إليها ، لمعرفة عدد هذا الطرف أو ذاك من السوريين ؟

هذا السؤال برسم الحكومات التي حاولت طمس الهوية الكردية!!!!!!!

و هل هناك طلبات أخرى واضحة للأكراد السوريين ، على الصعيد السياسي و الاجتماعي و الاقتصادي و الثقافي .
تتلخص المطالب الكوردية الوطنية بوضع دستور جديد يلغي هيمنة أية قومية أو طائفة أوأية قوة سياسية أو دينية..على مقاليد السلطة ويبنى على أساس الانتماء الوطني دون تمييز أوتفضيل بسبب العرق أوالدين أوالمذهب لتشكيل دولة علمانية ديمقراطية تعددية يكون الشعب فيها مصدراً للشرعية والسلطة، وتتوفر في ظلها المساواة التامة (أمام القانون) في الحقوق والواجبات والشراكة الحقيقية في السلطة والثروة وتتحقق العدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص وفصل السلطات الثلاثة عن بعضها وفصل الدين عن الدولة على مبدأ الدين لله والوطن للجميع فالأخوة والمواطنة والشراكة تتطلب تحديد التخوم والشروط بين أفرادها وجماعاتها،لتوفير الأمان والضمان والمصداقية والاستمرارية لها
- تعديل اسم سورية إلى ما كانت عليه قبل وصول حزب البعث إلى الحكم إلى الجمهورية السورية بدلاً من الجمهورية العربية السورية .
- الاعتراف بهم على انهم القومية الثانية في سوريا واللغة الكوردية اللغة الرسمية الثانية بعد العربية.
- اشراك الكورد في جميع مفاصل الدولة لتعود لسوريا توازنها الطبيعي كما كانت عليه قبل وصول الحزب الحالي إلى سلطة.
- الأعتراف بهم ككيان له وجود وجزء من المكونات الديمغرافية لسورية ومنحهم حقوقاً ثقافية كتدريس لغتهم وتراثهم وتخفيف القبضة الامنية عنهم
- الأهتمام بمناطقهم بعد ان اهملت طيلة السنوات السابقة

[المحامي عارف الشعَّال]

في الحقيقة هناك مطالب تحتاج لحوار و نقاش قبل التسليم بها ، مثل اعتبارهم القومية الثانية في البلاد ، إذ لا يوجد دليل أو إحصاء رسمي يؤكد ذلك ، فسوريا دولة متنوعة القوميات و الأعراق و الطوائف ، فهناك الأرمن و الشركس و الشيشان و الآشوريين و غيرهم فلماذا يجب تمييز الأكراد عن غيرهم من القوميات ، ففي ظل الحديث عن إنصاف قومية معينة ، يكون من الظلم إقصاء القوميات الأخرى و تجاهلها .

و عليه لا مناص من إجراء إحصاء رسمي يظهر عدد كل قومية و الحجم الحقيقي لها و من يدري فقد يكون الأرمن هم القومية الثانية من حيث العدد ، و قد يطلبون هم أيضاً تدريس لغتهم و تراثهم و ثقافتهم ، و قد يطلبون ذلك أيضاً إذا ظهر أنهم القومية الثالثة أو الرابعة في البلاد فما المانع من ذلك طالما أن هذا المنطق فرض نفسه ، و عندها يجب الحوار حول أبعاد تأثير ذلك على الوحدة الوطنية و النسيج السوري .

كما أن هناك مسائل خلافية مثل فصل الدين عن الدولة على مبدأ الدين لله والوطن للجميع ، فهناك شريحة واسعة من الناس - أنا منها – ضد مبدأ فصل الدين عنه الدولة ، فأغلبية السوريين بما فيهم الأكراد مسلمين محافظين ، لابد أن يكون لهم مصدر يستقون منه تشريعاتهم ، و من الطبيعي أن تكون الشريعة الإسلامية مصدر التشريع مع مراعاة أحكام الأحوال الشخصية لباقي الطوائف ، و من غير المعقول أن يكون البديل لمجتمع إسلامي محافظ بأغلبيته كالمجتمع السوري مصادر تشريعية غربية أو يابانية مثلاً .

كما أن عبارة الدين لله و الوطن للجميع ، غير مفهومة بالنسبة لي على الأقل ، ترى هل القصد منها - بالمعنى الحرفي للكلمة - التجرؤ على رب العالمين ، و القول له أن هذا الوطن لنا فلا تقترب منه ، أم أن القصد بالمعنى الفلسفي و القول لغير المسلمين أن الوطن يتسع لكم جميعاً ، و هذا غير منطقي ، لأن الدين الإسلامي لم يكن في يوم من الأيام ديناً إقصائياً أو مناهضاً أو مضطهداً للآخر ، و لا يتسع المقام هنا لسرد الأدلة على ذلك ، و لكن يكفي أن ندلل على أنه دين يستوعب الجميع ، الآية الكريمة التي تقول (( من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر )) ، و الحديث طويل في هذا الشأن .

و لا يفوتنا أيضاً أن نقر بالكثير من المطالب المحقة التي لا خلاف عليها لأنها مطالب جميع السوريين ، مثل وضع دستور يبنى على أساس الانتماء الوطني دون تمييز أو تفضيلبسبب العرق أو الدين أو المذهب ، و المساواة التامة (أمام القانون) في الحقوقو الواجبات ، و الشراكة الحقيقية في السلطة و الثروة ، و تحقيق العدالة الاجتماعية ، و تكافؤالفرص ، و تطبيق مبدأ فصل السلطات ، و الاهتمام بالمناطق المهملة ، و رفع القبضة الأمنية ، لأنها مطالب جميع السوريين .

و لكن عند الحديث عن المسألة الكردية ، هناك مسألة يجب التحدث عنها بصراحة و وضوح ، و هي الخشية من النزعة الانفصالية عند أكراد الشمال بالذات ،

فعندما تطرح في محافظة الحسكة بعض الصيغ لهيكلة الدولة ، مثل الفيدرالية والحكم الذاتي و الإدارة الذاتية ، هذه الطروحات تجعلنا نرتاب و نشك بنوايا الانفصال عن الدولة السورية و بأنها تمهد الطريق لانفصال الإقليم أو المقاطعة أو الفيدرالية المتمتع بالحكم الذاتي و انضمامها لدولة كردستان التي تنتظر الفرصة التاريخية لإعلان قيامها ، و لو كان هذا الطرح بريء لجرى الحديث عن اللامركزية الإدارية ، و ليس عن حكم ذاتي ببرلمان و وزارة خاصة بالفيدرالية كإقليم كردستان العراقي الانفصالي الذي يتحين الفرصة لإعلان دولته الكردية.

زد على ذلك أنه حينما نشرت خارطة لدولة كردستان المنتظرة كان هناك قطعة من سورية ضمن أجزائها .
و الإشارات الأخرى على النزعة الانفصالية ، أذكر منذ عدة أشهر حينا عقد مؤتمر بتركيا برئاسة الأستاذ هيثم المالح و ظهر الخلاف على اسم الدولة عربية أم لا و انسحب الأكراد بسبب ذلك ، أذكر أن الجزيرة أجرت مقابلة مع مسؤول كبير من حزب يكيتي ، و هو أكبر الأحزاب الكردية ، و عرفت المذيعة عن هذا المسؤول بأنه من حزب يكيتي السوري المعارض فما كان منه إلا أن صحح لها الخطأ و أنه من حزب يكيتي (( الكردستاني )) السوري ، و في هذا إشارة انفصالية واضحة فيما أرى مما يزيد شكوكي و ريبتي حول هذه النزعة الانفصالية لدى الأكراد السوريين .

لذلك أرى أنه يتوجب على الأكراد السوريين العمل لتحقيق مطالبهم المشروعة بالتوازي مع العمل لتبديد الشكوك التي تثار حول نيتهم المستقبلية بالانفصال و الالتحاق بالدولة الكردية الموعودة و المنتظرة .

[المحامية مجد عابدين]

الأستاذ الفاضل نوار
ما اوردتموه حقيقة يفتح في النفس الجروح
وبخصوص نقابة المحامين صوت المحامين الدليل مرور قانون الرسوم القضائية بكل سلاسة وجمالية
وإن اردت أجوبة مفصلة لما قلته فعليك بقناة الدنيا فلديها الحل لكل تساؤل محير

[المحامي يوسف قدورة]

بالعودة إلى الموضوع :

فالحقيقة أن أكثر ما أعجبني بهذا البيان هو ما ذيل به :

نقابة المحامين في الجمهورية العربية السورية
عنها نقيب المحامين في الجمهورية العربية السورية

[المحامي:خلف الخلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامي يوسف قدورة     بالعودة إلى الموضوع : فالحقيقة أن أكثر ما أعجبني بهذا البيان هو ما ذيل به : نقابة المحامين في الجمهورية العربية السورية عنها نقيب المحامين في الجمهورية العربية السورية

[المحامي سعد حسين]

عزيزي استاذ عارف : قلت (و لماذا يعتبر الأكراد بالذات ثاني قومية ، و ليس الأرمن أو الشيشان أو الشركس مثلاً ، مع الأخذ بالاعتبار أنه لا يوجد احصائيات عددية - رسمية أو غير رسمية - طائفية أو عرقية أو قومية ، يمكن الركون إليها ، لمعرفة عدد هذا الطرف أو ذاك من السوريين ).
مع احترامي لقوميات التي ذكرتهم وحقوقهم و التي يجب ان تذكر في الدستور القادم فان الفرق بين هذه قوميات و الكرد ان هؤلاء مهاجرين الى سوريا بسبب ظروف في مراحل تاريخية معينة , اما الكرد فانهم يعيشون على ارضهم التاريخية اي في هذا الجزء الذي الحق بسوريا بنتيجة اتفاقية سايكس بيكو و بالتالي و بما ان الكرد يعيشون على ارضهم فان قضيته هي قضية ارض و الشعب و ما يتضمن ذلك من حقوق يناضلون من اجلها ويريدون تثبيتها دستوريا فالكرد يعتبرون انفسهم شركاء في هذا الوطن مع اخوتهم العرب و بقية القوميات و بما انهم شركاء فلهم حقوق الشراكة , واكد لكم بان الكرد لس لديهم نزعات انفصالية فكل الاحزاب الكردية في سوريا لم يرد في برامجهم و منشوراتهم اي كلمة يستشف منها الانفصالية , فسوريا وطننا مع اخوتنا العرب لهم ما علينا لنا ما عليهم , دافعنا عنها و ندافع و سندافع عنها و التاريخ شاهد على ذلك و رجالات الثورة و الاستقلال شاهدون على ذلك و الاسماء كثر( من يوسف العظمة وابراهيم هنانو و احمد بارافي رافع علم الاستقلال على مبنى البرلمان و رجالات الحكم محمد علي العابد و محسن برازي و اديب شيشكلي و حسني الزعيم............................... ) و القائمة تطول ................................. و للحديث بقية ................ مع المحبة

[المحامي عارف الشعَّال]

أخي الفاضل الأستاذ سعد :

مع احترامي لرأيك الكريم ، و لكنك لم تجب على السؤال المطروح و هو لماذا يعتبر الأكراد بالذات ثاني قومية من حيث العدد في سوريا ، بمعنى ما هو المستند لهذه المقولة ( أم أن الأمر مجرد تشليف ) و في الحقيقة لست وحدك من تجنب الإجابة عن هذا السؤال ، و إنما الأستاذ مسعود أيضاً ، و حتى أساتذة آخرين على الفيسبوك تجاهلوا هذا السؤال الجوهري و تهربوا من الإجابة عنه .

أتحفظ حول ما تفضلت به عن اتفاقية سايكس بيكو ، و عن أرض الأكراد ، و عن التلميح أن باقي القوميات تعتبر درجة ثانية لأنها مهاجرة .

[مسعود سليمان]

الأستاذ العزيز عارف : في الحقيقة نحن بنقاشنا هذا يجب ان نفرق بين كوننا نناقش كأكادمين حقوقيين وبين نقاشنا كرؤى الأحزاب السياسية التي قد تستهوينا
لذلك افضل النقاش في الأختيار الأول منه الى الثاني وسأعقب على ماتفضلتم به

- - فلماذا يجب تمييز الأكراد عن غيرهم من القوميات ، ففي ظل الحديث عن إنصاف قومية معينة ، يكون من الظلم إقصاء القوميات الأخرى و تجاهلها
الأكراد وعبر تاريخهم كانوا هم المظلومين دائما وكلنا متفقين على ذلك ونحن لا ندعو الى التميز واذا كان مطالبة الكرد بحقوقه تميزا فهذا امر غريب اما بالنسبة لغيرنا من القوميات الأخرى فنحن لسنا ضدهم ولا نستطيع الحديث بالنيابة عنهم
- - قد يطلبون ذلك أيضاً إذا ظهر أنهم القومية الثالثة أو الرابعة في البلاد فما المانع من ذلك طالما أن هذا المنطق فرض نفسه ، و عندها يجب الحوار حول أبعاد تأثير ذلك على الوحدة الوطنية و النسيج السوري .
بالنسبة الى تاثير كل طيف سوري ينال حقوقه سيزيد من قوة الوحدة الوطنية والى متانة افضل في نسيجه وسوريا ليست الدولة الفريدة في العالم بتنوعها القومي ومع ذلك تلك الدول تماسكها اكثر مما يوجد لدينا رغم اختلاف اديان ومعتفدات وقوميات البعض منها
- - و نشك بنوايا الانفصال عن الدولة السورية و بأنها تمهد الطريق لانفصال الإقليم أو المقاطعة أو الفيدرالية المتمتع بالحكم الذاتي و انضمامها لدولة كردستان التي تنتظر الفرصة التاريخية لإعلان قيامها
المشكلة ان اخواننا العرب يستكثرون علينا حتى الحلم الذي نحلم به ياسيدي اذا سالتني ماذا تريد انت ككردي سوري الأن ساقول حقوقي وفق الشريعة الأسلامية و وفق المواثيق الدولية اما حلمنا بقيام دولة كردية مستقلة فهذ لايعني احدا بقدر ما يعنينا نحن الكرد فمثلا اقليم كوردستان الأتحادي (اللاانفصالي ) يحافظ حلى وحدة وسيادة العراق اكثر من العرب انفسهم وهم الذين جمعو كل اطياف المعارضة العراقية وكانو لسنوات مستقلين استقلالا تاما وبعد تحرير العراق من النظام المقبور صدام لم يتوانو للحظة في الرجوع الى العراق المتنوع

- - لذلك أرى أنه يتوجب على الأكراد السوريين العمل لتحقيق مطالبهم المشروعة بالتوازي مع العمل لتبديد الشكوك التي تثار حول نيتهم المستقبلية بالانفصال و الالتحاق بالدولة الكردية الموعودة و المنتظرة
في الحقيقة العرب حتى الأن لم يفهموا بان الغرب يريد حل القضية الكردية على حسابهم لا على حساب الأتراك والفرس
فنحن من نعطي الزريعة لغيرنا يتدخل في شؤننا فمثلا لا السلطات السورية الشوفينية ممثلة بحزب البعث فكرت لدقائق بحل هذه المعضلة وطنيا ولا المعارضة الأن سواء في الخارج او الداخل تحاول ان تتفهم خصوصيتنا واذا بقي الباب موصودا هكذا فلا تلومونا اذا قمنا بدق ابواب الأخرين


- - إنما الأستاذ مسعود أيضاً ، و حتى أساتذة آخرين على الفيسبوك تجاهلوا هذا السؤال الجوهري و تهربوا من الإجابة عنه
يااخي العزيز الأستاذ مسعود لم يعرف في تاريخه الهروب من النقاش
ولكن قلت بانه في غياب احصاء رسمي وغياب منظمات المجتمع المدني وحقوق الأنسان لن تكون هنا معلومات دقيقة بلغة الأرقام فمثلا العراق الذي نتفاخراحيانا بديمقراطيته الأن لايزال يضع العراقيل اما احصاء كالذي تريده استاذي
والعملية بديهية ففي محافظة الحسكة نسبة المكونات الكلدو اثورية يأتون من حيث العدد بعد الأكراد وفي الرقة ايضا ياتي الكرد بعد العرب من حيث التواجد وكذلك الحال في حلب بغض النظر عن الأكراد الموجودين في دمشق منذ عهد الدولة الأيوبية
وكمثال صغير مدينة المالكية التي انا اعيش فيها يبلغ تعدادها مع ريفها بحدود 60000 فقط عشرة الاف مسيحي يسكنون المنطقة والعرب لايتعدون الخمسة الاف (وهم من المغمورين من اهالي الرقة) اعتمادا على قيود السجل المدني في المدينة
بالنهاية نحن اكراد سوريون نعيش على ارضنا لانساوم على وطنيتنا كسوريين وقوميتنا كأكراد وانت وانا خدمنا جيشها ودرسنا في جامعاتها وارجو انت تعطيني اسم جاسوس كردي او خائن واحد كردي بالمقارنة مع غيرنا الكثيرين
جثث البشمركة الكردية لازالت في قلعة شقيف بلبنان اثناء الأجتياح الأسرائيلي للبنان قدمنا الكثير معا والى الأن لاتزال المواقف ضبابية من جانبكم
ونهاية اتمنى من الجميع بمن فيهم نحن التخلص من التربية التي رباها ايانا حزب البعث بل حزب الموت لأن البعث حياة وان نشارك وكما قال الأستاذ ناهل المصري وبدون خناق مرة ومرتين لأن الحوار هو مفتاح سوريا الجديدة والوحيد
مع احترامنا لكل الأخوة وارائهم رغم اختلافنا

[المحامي عارف الشعَّال]

الأخ الكريم الأستاذ مسعود :

لا أكتمك أن النقاش بالمسألة الكردية أمر هام و حيوي حتى ينجلي بعض الغموض و اللغط و الهواجس التي تثار حول نزعتهم الانفصالية تحديداً ، أو ما أسميته حضرتك بالحلم .

و لكن في هذه المرحلة بالذات ، و انطلاقاً من سلم الأولويات ، و حتى يأخذ الموضوع حقه ، ربما علينا إرجاء الحوار حول هذه المسألة حالياً حتى ينجلي الخيط الأبيض من الخيط السود .

تحياتي و تقديري لشخصك الكريم .

[المحامي احمد ابو حمده]

تحية الحق والعروبة
ايها الزميل الفاضل ان الشعوب العربية هي شعوب اصيلة والشعب العربي السوري شعب عربي اصيل ولا ننزع عنه العروبة اليست سوريا عرين العروبة
اختلف معك زميلي العزيز الشعب العربي السوري سيبقى انشاء الله شعب عربي سوري
وازاح الله عنكم هذه الغمة

[المحامية غادة]

تعليق العضوية في الجامعة العربية لا يعني ابدا محي صفة العروبة عن بلد ما وسبق ان علقت عضوية بلاد اخرى ورغم ذلك بقيت وستبقى عربية رغم انوف الرافضين ونحن يجب ان نفخر بعروبتنا
فتقبلوا مروري