اللئيم و صفاته !

سلسلة أكتبها عن الصفات السيئة التي يمكن أن تكون موجودة في بعض الناس و هم لا يدرون!



الكثير من الناس لا يدرون أنهم يحملون صفاتا بشعة تتجسد في تصرفاتهم مع غيرهم و مع أنفسهم أحيانا ! و لما هذا الموضوع من أهمية في كل المجتمعات فقد ارتأيت أن أكتب سلسلة عن الصفات السيئة التي تدمر الإنسان و بالتالي المجتمع .
ما أحوجنا إلى تقاربنا مع بعض ....فالحياة الآن أصبحت معقدة أكثر مما مضى
و أثرت على سلوكيات بعض الناس فأصبحوا مبتعدين عن تعاليم دينهم

في هذه المشاركة سوف أذكر معنى اللؤم و بعض صفات اللئيم كي نتجنبها ونحذر غيرنا منها ولربّ شخص متلبس بصفة منها وهو لا يشعر ،

في البداية لنقف وقفة مع معنى اللؤم ؟

قيل في أقرب معانيه أنه ضد الكرم والنزاهة والشرف والفضل .
واللئيم قيل : أنه الدنيء الأصل ، الشحيح النفس ، اللجوج ، السيء الخلق ، وإنما أردت فيما أنا بصدده معرفة الشر لاتقاءه على حد قول الشاعر :
عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه .. ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه

وسأورد عشرة من هذه الصفات الذميمة من صفات اللئيم ، ولم أقصد حصرها وإنما ذكر أبرزها متبوعة بشاهد مما تسنى لي الوقوف عليه :

1 - عدم ائتمانه على السر :

قال ذو النون : ومن أفشى السر عند الغضب فهو لئيم .
وقيل :
لايحفظ السر إلا كل ذي كرمٍ .. والسر عند لئام الناس مبذولُ

2 - ملاحظة العيوب والشماتة بالناس :

وجاء عند النسائي قول النبي صلى الله عليه وسلم:
استعيذوا بالله من جار السوء الذي إن رأى خيراً ستره وإن رأى شراً أظهره).
وقال بن المبارك : المؤمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب العثرات
وقال ابن الصيفي : لا يفرح بنكبة إنسان إلا مَن لؤُمَ أصله .



3 - المماطله وخُلف الوعد :

ورويَ عن الأصمعي : عدة الكريم نقد وتعجيل ، وعدة اللئيم مُطلٌ وتسويف .
وقيل في خلف الوعد :
إنّ الوفاء على الكريم فريضة .. واللؤم مقرون بذي الإخلافِ
وهو من صفات المنافق كما ورد ذلك في الحديث :
( إذا وعد أخلف .... )

4 - الحسد :

قال بن تيمية : إنّ الحسد مرض من أمراض النفوس وهو مرض غالب فلا يخلص منه إلا القليل من الناس ولهذا يقال : ماخلا جسد من حسد ، لكن اللئيم يبديه والكريم يُخفيه .
وقال بن سيرين : الحسد من أخلاق اللئام وتركه من أفعال الكرام .
وقال الشافعي : الحسد إنما يكون من لؤم العنصر .

5 - بذاءة اللسان والسب :

جاء في السلسلة الصحيحة قول النبي صلى الله عليه وسلم :
( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ )
وقال محمد الباقر : سلاح اللئام قبح الكلام .

6 - إنكار المعروف :

قال أبو الطيب المتنبي في إحدى روائعه :
إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكتهُ .. وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمردا
وقد صنف أبو موسى المديني كتاباً أسماه : ( تضييع العمر في اصطناع المعروف إلى اللئام ) !
وقال بن القيم في عدة الصابرين : والكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه ، وإنما يفعل هذا لئام الناس .
وجاء في حلية الأولياء عن سفيان : وجدنا أصل كل عداوة اصطناع المعروف إلى اللئام .
ومن الأمثال السائرة : استوحش من جوع الكريم ، ومن شبع اللئيم
قال الشاعر :
متى تضع الكرامة في لئيمٍ .. فإنك قد أسأت إلى الكرامة

7 - التسلط على الضعيف :

ومما قال ذو النون : التسلط على الضعيف لؤم ، والتوثب على القوي شؤم .
وقيل لكسرى : ما اللؤم ؟ قال : الاستقصاء على الضعيف والتجاوز عن الشديد .

8 - عدم المسامحة وقبول العذر :

لعل هذا أكثر ما نصادفه في حياتنا مع الناس و نسينا حديث الرسول الكريم : التمس لأخيك سبعين عذرا ......

جاء في الأمثال : أذل الناس معتذر الى لئيم !
وقال الشافعي : من استرضي فلم يرضَ فهو لئيم .
وقال الوراق : اللئيم لا يوفّق للعفو من ضيق صدره .

9 - قلة المروءة و التطفل :

قال عمر بن الخطاب : ما وجدت لئيماً قط إلا قليل المروءة .
وذكر الجاحظ : من اللؤم التطفل ، وهو التعرض للطعام من غير أن يُدعى إليه .

10 - البخل والمنّ بالعطية :

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وإنما يستخرج بالنذر من البخيل ) رواه مسلم
وفي رواية ابن ماجه ( من اللئيم ).
وذكر بن قتيبة في أدب الكاتب : يُقال كل لئيم بخيل ، وليس كل بخيل لئيم !
وجاء في غابر الحكم : استقلل كثير ما تعطي واستكثر قليل ما تأخذ .

وقال الشاعر :
أفسدتَّ بالمَنّ ما أسديتَ من حسنٍ .. ليس الكريم إذا أسدى بمنانِ

>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<

فمن كانت تتخلله بعض تلك الصفات فليحاول جهده تغييرها ، فإن الطبع مع بذل الأسباب يتغير وهذا أمر مشاهد ومختبر ، ومن هذه الأسباب :

- الدعاء
- عدم مخالطة أهل هذه الصفات
- مجالسة أصحاب الأخلاق الفاضلة
- مجاهدة النفس وإرغامها على الفضائل دون ملل فبالتدرج تصل لمنازل الفضائل ومعاليه

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( العلم بالتعلم ، والحلم بالتحلم ، ومن يتحرَّ الخير يُعطه ، ومن يتوقَّ الشر يوقه ) السلسلة الصحيحة .

>>>>><<<<<

فليبحث كل منا في نفسه و بصدق ! هل يمتلك واحدة أو بعضا من تلك الصفات.....
و سأبدأ بنفسي أولا

[أحمد الزرابيلي]

السيد رامي دالي

اعتدنا في هذا المنتدى أن نعطي الناس حقوقهم

فلا نسرقها و ننسبها لأنفسنا

سيما و نحن في منتدى المحامين

فموضوعك يعتبر منقول فيما لو ذكرت الجهة التي نقلتها منه

و لكن لطالما لم تذكر ذلك في نهاية موضوعك أو بدايته

و نسبت الموضوع الى نفسك فهو بات

مسروق و ليس منقول

فبمجرد أن وضعت عبارة صفات اللئام على بحث غوغل وجدت هذا الموضوع بحرفيته في عشرة منتديات عدا السطر الأول و الأخير فقط



أخي أبو زيد :

احرص دائماً حينما تنقل موضوعاً من منتديات أخرى و تتحفنا به أن تدون عبارة منقول و اسم صاحب الموضوع

و لا أريدك أن تقس المنتديات الأخرى التي تنقل بدون حسيب أو رقيب، و تقارنهم بمنتدانا الذي سبق و أخبرناك بأنه منتدى النخبة



السيد شروق الشمس :

أرجو أن لا تعتبر ما ذكرته سابقاً هو لؤم ،

سيما و أنك لم تذكره في الصفات الواردة بموضوعك المسروق الذي اتحفظ بالطبع على بعض تلك الصفات و التي احتفظ بالرد عليها أمام صاحب الموضوع الأصلي و ليس أمام ناقله

تقبل تحياتي

[المحامي عبدالرحمن عبدالله]

المصدر الأصلي مدونة الأريكة للكاتب طلال المناور

ومنشورة في 15 - 1 - 2010

http://www.talal-almonawer.com/2010/....html#comments

https://www.facebook.com/pages/%D9%8...07455565981452









2010-01-15

اللئيم وبعض صفاته ؟

هنا سوف نتذاكر معنى اللؤم و بعض صفات اللئيم كي نتجنبها ونحذر غيرنا منها ، ولربّ شخص متلبس بصفة منها وهو لا يشعر ، وقد أدلى ولم يزل كثير من العلماء والفضلاء بدلوهم في هذا الباب كما جاء في روضة العقلاء : لزوم الكريم على هوان ، خيرٌ من صحبة اللئيم على الإحسان ، وجاء أيضاً عن أبو عمرو بن العلاء : كن على حذر من الكريم إذا أهنته ، واللئيم إذا أكرمته ، وفي هذا المعنى قال المتنبي بيته الذي سار مسرى الشمس :

إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكتهُ .. وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمردا


وفي البداية لنرى ما هو معنى اللؤم ؟
قيل في أقرب معانيه أنه ضد الكرم والنزاهة والشرف والفضل .
واللئيم قيل : أنه الدنيء الأصل ، الشحيح النفس ، اللجوج ، السيء الخلق ، وإنما أردنا فيما نحن بصدده معرفة الشر لاتقاءه على حد قول الشاعر :
عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه .. ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه


وسأورد عشرة من هذه الصفات المذمومة من صفات اللئام ، ولم أقصد حصرها وإنما ذكر أبرزها متبوعة بشاهد مما تسنى لي الوقوف عليه :


1 - كشف الأسرار :
قال ذو النون : ومن أفشى السر عند الغضب فهو لئيم .
وقيل :
لايحفظ السر إلا كل ذي كرمٍ .. والسر عند لئام الناس مبذول


2 - ملاحظة العيوب والشماتة بالناس :
وجاء عند النسائي قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إستعيذوا بالله من جار السوء الذي إن رأى خيراً ستره وإن رأى شراً أظهره ).
وقال بن المبارك : المؤمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب العثرات
وقال ابن الصيفي : لا يفرح بنكبة إنسان إلا مَن لؤُمَ أصله .
وقال الشاعر :
إذا ما الدهر جرّ على أناسٍ .. كلاكلهُ أناخَ بآخرينا
فقل للشامتينَ بنا أفيقوا .. سيلقى الشامتون كما لقينا


3 - المماطله وخُلف الوعد :
ورويَ عن الأصمعي : عدة الكريم نقد وتعجيل ، وعدة اللئيم مُطلٌ وتسويف .
وقيل في خلف الوعد :
إنّ الوفاء على الكريم فريضة .. واللؤم مقرون بذي الإخلافِ


وهو من صفات المنافق كما ورد ذلك في الحديث : ( إذا وعد أخلف .... )


4 - الحسد :
قال بن تيمية : إنّ الحسد مرض من أمراض النفوس وهو مرض غالب فلا يخلص منه إلا القليل من الناس ولهذا يقال : ماخلا جسد من حسد ، لكن اللئيم يبديه والكريم يُخفيه .
وقال بن سيرين : الحسد من أخلاق اللئام وتركه من أفعال الكرام .
وقال الشافعي : الحسد إنما يكون من لؤم العنصر .


5 - بذاءة اللسان والسب :
جاء في السلسلة الصحيحة قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ )
وقال محمد الباقر : سلاح اللئام قبح الكلام .


6 - جحد المعروف :
صنف أبو موسى المديني كتاباً أسماه : ( تضييع العمر في اصطناع المعروف إلى اللئام ) !
وقال بن القيم في عدة الصابرين : والكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه ، وإنما يفعل هذا لئام الناس .
وجاء في حلية الأولياء عن سفيان : وجدنا أصل كل عداوة اصطناع المعروف إلى اللئام .


قال الشاعر :
متى تضع الكرامة في لئيمٍ .. فإنك قد أسأت إلى الكرامة


ومن الأمثال السائرة : استوحش من جوع الكريم ، ومن شبع اللئيم


7 - التسلط على الضعيف :
ومما قال ذو النون : التسلط على الضعيف لؤم ، والتوثب على القوي شؤم .
وقيل لكسرى : ما اللؤم ؟ قال : الاستقصاء على الضعيف والتجاوز عن الشديد .


8 - عدم المسامحة وقبول العذر :
جاء في الأمثال : أذل الناس معتذر الى لئيم !
وقال الشافعي : من استرضي فلم يرضَ فهو لئيم .
وقال الوراق : اللئيم لا يوفق للعفو من ضيق صدره .


9 - قلة المروءة و التطفل :
قال عمر بن الخطاب : ما وجدت لئيماً قط إلا قليل المروءة .
وذكر الجاحظ : من اللؤم التطفل ، وهو التعرض للطعام من غير أن يدعى إليه .


10 - البخل والمنّ بالعطية :
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وإنما يستخرج بالنذر من البخيل ) رواه مسلم
وفي رواية ابن ماجه ( من اللئيم ).
وذكر بن قتيبة في أدب الكاتب : يُقال كل لئيم بخيل ، وليس كل بخيل لئيم !
وجاء في غابر الحكم : استقلل كثير ما تعطي واستكثر قليل ما تأخذ .


وقال الشاعر :
أفسدتَّ بالمَنّ ما أسديتَ من حسنٍ .. ليس الكريم إذا أسدى بمنانِ


فمن كانت تتخلله بعض تلك الصفات فاليحاول جهده تغييرها ، فإن الطبع مع بذل الأسباب يتغير وهذا أمر مشاهد ومختبر ، ومن هذه الأسباب :
- الدعاء
-عدم مخالطة أهل هذه الصفات
- مجالسة أصحاب الأخلاق الفاضلة
- مجاهدة النفس وإرغامها على الفضائل دون ملل فبالتدرج تصل لمنازل الفضائل ومعاليها
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( العلم بالتعلم ، والحلم بالتحلم ، ومن يتحرَّ الخير يُعطه ، ومن يتوقَّ الشر يوقه ) السلسلة الصحيحة .

السلام على الجميع بدون استثناء

أرجو مناداتي بإسم شروق الشمس و لا شيء غيره

أعبر عن أسفي و اعتذاري لإدارة المنتدى عن عدم ذكر المصدر الذي أستقي منه معلوماتي أو جزءا أو أجزاء من الموضوع
فالذي لاحظته انه ليس كل المشاركين يوضحون مصدر معلوماتهم فظننت أن ذلك ليس بالأمر الهام جدا لديكم
لكن طالما أن ذكر مصدر الموضوع أصبح هاما في المنتدى فأنا أتعهد في المرات القادمة أن أحترم طلب المنتدى شرط أن يطبق ذلك على الجميع .
و شكرا...... مع المحبة

[د جمال سواس]

احببت ان اساهم في الموضوع بموضوع كان نشر في المنتدى ولعل الذكرى تنفع المؤمنين
بعض الوسائل المضمونة لكي تكتسب عداوة كل من حولك




تعالى: فأنت الأذكى و الأوفر ثقافة و جمالا و إن كان فيك بعض العيوب فما من بشر يخلو من العيوب و في الحقيقة فان عيوبك هي إما سوء حظ وإما سوء تقدير من الآخرين.
سيطر على الحديث: فكل ما يتكلمه محادثك أو محادث غيرك إما قديم معروف لديك وإما آراء خاطئة و الصواب هو ما تقوله أنت .
انتظر من الجميع: أن يقدروا موقفك وظروفك و أن يضحوا إما أنت فمعذور فمن في مثل وضعك لا يستطيع أن يضحي للآخرين و إن ظن الآخرون أن لديهم مشاكل فهي تافهة نسبة إلى مشاكلك .
اطلب مساعدة كل من حولك: في كل شيء فماذا يخسر من حولك إذا ساعدوك أو قاموا ببعض الأعمال بدلا عنك.
انس كل ما قدم لك : فما قام به الآخرون هو واجبهم على العكس مما قدمته أنت للآخرين فهو تضحية عظيمة و على الجميع أن يتذكر ذلك.
امتدح كل ما يخصك: فأولادك أحلى من أولاد الجيران و منزلك وان كان قديما فهو أكثر جمالا من منزل صديقك و سيارتك فيها من المميزات العديدة ما ليس في غيرها.
لا توفر أحدا: بل اطلب خدمة أو اقترض أو ضف نفسك عند معارفك أو استعر سيارتهم فلماذا خلق الله الأصدقاء و الجيران و المعارف و حتى الغرباء.
ليكن دائما أحد الأجوبة التالية جاهزا لديك: لا أملك لا أستطيع, اعذرني حينما يطلب منك احد قروضا أو إعارة أو مساعدة فمن أين الضمان انه سيردها.
لاتنس آخيرا أن تسخر من كل ذي عيب : فما ذنبك إن خلقه الله معيوبا و أن تغتاب كل غائب فلن يسمع و أن تنتقد كل مخطئ و أن تعلم كل إنسان ما ينبغي له أن يفعل