لماذا لا يدخل أولاد البنت في أحكام الوصية الواجبة

[على طريق النجاح]

الاساتذة الكرام فيمايتعلق بموضوع الوصية الواجبة

الوصية الواجبة

المادة
257
1- من توفي وله أولاد ابن وقد مات ذلك الابن قبله أو معه وجب لأحفاده هؤلاء في ثلث تركته وصية بالمقدار والشرائط الآتية:

أ ـ الوصية الواجبة لهؤلاء الأحفاد تكون بمقدار حصتهم مما يرثه أبوهم عن أصله المتوفى على فرض موت أبيهم أثر وفاة أصله المذكور على أن لا يتجاوز ذلك ثلث التركة

ب ـ لا يستحق هؤلاء الأحفاد وصية إن كانوا وارثين لأصل أبيهم جداً كان أو جدة، أو كان قد أوصى لهم أو أعطاهم في حياته بلا عوض مقدار ما يستحقون بهذه الوصية الواجبة، فإن أوصى بأقل من ذلك وجبت تكملته وإن أوصى بأكثر كان الزائد وصية اختيارية، وإن أوصى لبعضهم فقط وجبت الوصية للآخر بقدر نصيبه

ج ـ تكون الوصية لأولاد الابن ولأولاد ابن الابن وإن نزل واحداً كانوا أو أكثر للذكر مثل حظ الأنثيين، يحجب فيها كل أصل فرعه دون فرع غيره ويأخذ كل فرع نصيب أصله فقط

2- هذه الوصية الواجبة مقدمة على الوصايا الاختيارية في الاستيفاء من ثلث التركة



ولكن لماذا لايكون هناك وصية واجبة لابناء البنت التي تتوفها قبل مؤرثها...........مع جزيل الشكر

[مازن ابراهيم]

الوصية الواجبة هي حق إرثي ينص عليها القانون الوضعي لذلك يجب قبولها على ما هي، مع العلم أن الشرع لم ينص عليها أو يفرضها فهي مخالفة له بإجماع الفقهاء

[المحامي ناهل المصري]

http://www.damascusbar.org/AlMuntada...read.php?t=833

[المحامي معتز كنج]

أستاذة بوران ,

قرأت مشاركتك وتساؤلك متأخراً ولكن لي أنا أيضاً رأي أدلي به مع احترامي لجميع الآراء,

لو أن الجد كان بحاجة للنفقة وكان أولاده من البنات فقط وله ابن توفي قبله وله ابن وبنت توفيت قلبه ولها ابن فمن أولى بالإنفاق عليه؟ وعلى من يرفع دعوى النفقة , على ابن الابن أم ابن البنت؟

على ابن الابن طبعاً, فإذاً الغرمُ بالغُنم, هذا رأيي ولك تحياتي.

[المحامي خالدم]

تحية للزملاء الاعزاء
- أعتقد بأن للوصية الواجبة أصل في الشرع وأظن أنها احدى القضايا التي بت بها في العهد الأول بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام
- وأظن بأن من حق أبناء البنت المتوفاة قبل والدها أن تكون لهم حصة من التركة وفق نص الوصية الواجبة ويمكن القياس بمسألة كون الابن ولد أو بنت
ومن المؤكد ان القانون المصري قد أخذ بالوصية الواجبة لأولاد الولد والبنت على حد سواء وهذه هي العدالة التي يقصدها التشريع

[نور الحق]

اقتباس: أعتقد بأن للوصية الواجبة أصل في الشرع وأظن أنها احدى القضايا التي بت بها في العهد الأول بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام

حسب معلوماتي فإن هذه الوصية ليس لها اصل في التسريع بل هي بدعة ايبتدعها القانون الوضعي ظنا منه انه ينشد العدالة الا انه بعيد كل البعد عن ذلك ..الارث لا يقوم على مبدأ العوز او الحاجة او رد احكام القضاء والقدر "وفاة الاب مثلا يردونها باعطاء ابناءه الارث فكأنهم منحوه حياة حكمية "
الارث يقوم على القرابة على النحو الذي بينه القرأن الكريم...
..ارجو تقبل رأيي مع فائق احترامي للجميع..

[أغيد شرف الدين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحق     حسب معلوماتي فإن هذه الوصية ليس لها اصل في التسريع بل هي بدعة ايبتدعها القانون الوضعي ظنا منه انه ينشد العدالة الا انه بعيد كل البعد عن ذلك ..الارث لا يقوم على مبدأ العوز او الحاجة او رد احكام القضاء والقدر "وفاة الاب مثلا يردونها باعطاء ابناءه الارث فكأنهم منحوه حياة حكمية " الارث يقوم على القرابة على النحو الذي بينه القرأن الكريم... ..ارجو تقبل رأيي مع فائق احترامي للجميع..

0000000000000
الأخت قمر كما أوضح الدكتور أحمد الحجي الكردي في كتابه الأحوال الشخصية طبعة عام 1988-1989 ص190 نقلاً عن المذكرة الإيضاحية لقانون الأحوال الشخصية السوري فإن الأصل الفقهي للوصية الواجبة استمد من مايلي: 1- الآية الكريمة ((كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت أن ترك خيراً الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقاً على المحسنين)) الآية 180 من سورة البقرة فإن هذه الآية وإن كان جمهور الفقهاء على أنها منسوخة كلياً إلا أن جمعاً عظيماً من التابعين ومن بعدهم على أن المنسوخ هو وجوب الوصية للوارث من الأقربين فقط وليس للأقربين مطلقاً وممن قال بهذا سعيد بن المسيب والحسن البصري وطاوس وأحمد بن حنبل وداود الظاهري والطبري وابن راهويه وابن حزم 0
2- ذهب ابن حزم إلى وجوب إعطاء جزء من مال المتوفى للأقربين غير الوارثين على أنه وصية واجبة ما دام لم يوص لهم بشيء 0
3- يؤخذ ذلك من أقوال بعض الفقهاء من التابعين وهو رواية في مذهب أحمد 0
وفي المذكرة الايضاحية ورد أيضاً سببين آخرين وكان للدكتور الكردي رأي مخالف لما أخذه واضعوا قانون الأحوال الشخصية وبالتالي فإن الوصية الواجبة لها أصل في الدين وليست مستحدثة وإن كان لبعض الفقهاء رأي آخر