ارتباط المراة برجل متزوج هل انت معه؟

[المحامي نادر الخليل]

في هذا الوقت الذي تزداد فيه متاعب الحياة , ويكبر هم الانسان معه ,تبرز اهم مشاكل العصر, وهي الزواج .
بالطبع ليس الزواج بحد ذاته هو المشكله , بقدر ماهو الوصول اليه هو المشكله والسبب طبعا معروف ,وهو الصعوبات الماديه من جهه وصعوبات من ترتبط فيها او فيه من جهة اخرى.
ولكن هنا وفي هذه العجاله اريد ان اطرح موضوع الارتباط من قبل امراة برجل متزوج؟
في الحقيقه وكل هذا حسب رايي المتواضع, والذي قد يختلف معي فيه الكثير من الاشخاص انا برايي لا اجد مشكلة في هذا الارتباط,لا شرعا ولا اخلاقا,
اما السبب فانا اعتقد ان المشاكل الزوجيه قد تدفع الرجل الى التفكير بالزواج مرة اخرى, بالاضافة الى بعض الاعتبارات الاخرى والتي لا تخفى على احد, لذلك اعتقد ان من حق الرجل ان يلجا الى الارتباط ثانية اذا وصلت الامور بينه وبين زوجته الاولى الى طريق مسدود, لكني اؤمن ايضا ان هذا الارتباط يجب ان يكون مرتبطا بعدة شروط اهمها التكافؤ والعدل والمساواة والقدرة على الانصاف بشكل حقيقي ,اما من وجهة النظر وهي المراة التي قد تقبل الارتباط برجل متزوج فلا اظن انها تتحمل اي مسؤوليه اخلاقيه عن هذا الارتباط , وخاصة ان الرجل عرفا هو من يطلب وهي التي تقبل او ترفض .
قد يقول قائل ان هذه المراة تدمر اسرة وتفككها وتشرد اطفالا, لكني ارى ان مجرد تفكير الرجل بالارتباط ثانية تتحمله المرأة نفسها في العموم , وباعتقادي ان الرجل الصالح لن يفكر بالزواج ثانية الا اذا دفعته زوجته اليه بعدة طرق معروفه.
اي ان الرجل الصالح لن يبحث عن شيء في الخارج ان كان هذا الشيئ موجود في بيت الزوجيه, انا اعلم ان الرجال الصالحون لا يسقطون من السماء لكنهم موجودون وبكثرة,
قد يوجه انتقاد باني حملت المرأة كامل المسؤوليه عن هذا الفشل الذي وصلت اليه في حياتها بالعكس فانا اعلم علم اليقين ان هناك الكثير من الرجال القساة الذين يعاملون زوجاتهن كاشياء ,ولا ادافع عن مثل هؤلاء مطلقا , لكني اتكلم عن الانسان السوي الذي ,تزوج امرأة لا تعرف ما معنى زواج او زوج , وتحمل ,ولكنه فشل في الصبر, وهنا لجا الى ما احله له الله وهو الزواج ,وبرايي هذا خير من ان يلجا الى طرق اخرى فيها خروج عن الشرع والاخلاق,
اخواني لقد طرحت هذا الموضوع وانا اعلم ان الانقسام عليه قد يكون حادا,ولكن كما اسلفت وبسبب الصعوبات الماديه يعزف الشباب عن الارتباط , وهذا يزيد نسبة العنوسه في المجتمع , وهذا الهاجس قد يدفع الفتاة الى القبول باي رجل يتقدم لها احيانا خوفا من السنين العجاف, لذا ارجو ابداء الراي وخاصة ممن لديهم تجربه, كما لا يمنع من مناقشة موضوع زواج الرجل من امراة متزوجه سابقا وتقبلوا كامل احترامي ومودتي اخوكم المحامي نادر الخليل.

[كنده دحروج]

لست مع هذا الزواج ولا احبذه ولكن في الوقت نفسه لست ضده اذا توافرت بعض الاسس وتحققت بعض الشروط فلست ضد من تتزوج رجل له امرأة لاتنجب او انعدم التفاهم بينهما ولايريد لها الطلاق خشية الفاقة وتفكك الاسرة .
لكن الموضوع كان سيكون شيق اكتر استاذ نادر لو انك اسميته (هل انت مع زواج الرجل باكثر من امرأة)كنت شفت تعليقات كتير وتشكل عنا بالمنتدى اتحاد نسائي وجمعية حقوق المرأة

ما في رجل اتزوج مرة تانية إلا وندم
وطلع معو أنو النساء كلهم متل بعض
فالمشكلة لا بالرجل ولا با لمرأة
لكن مسألة نزوة شخصية من الرجل
ولكن في بعض الأحيان وليس دائما يكون الزوج مظلوما فتحقق له الزوجة الجديدة ما لم يجده في زوجته السابقة
هذا رأيي ورأي من تزوجو بأكثر من زوجة مما أسمعه في حياتنا الاجتماعية

[المهندس ماهر هلال]

يا جماعة الخير .... هذا موضوع شيق للحوار و شكرا لصاحبه
و أود أن أشير بأنه من المفاهيم الخاطئة لدى بعض أو معظم الناس
بان تعدد الزوجات ( حتى أربع طبعا ) هي عطية من الله سبحانه ينفذها
الرجل متى شاء !!
بل لها شروط و أسس وضعها
و شرعها الله سبحانه و تعالى
( هل يستطيع الرجل أن يعدل بين زوجتين مهما حاول )
بالطبع لا و ألف لا ...
======================
في الآيات الأولى من سورة النساء، قوله تعالى:


{فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} (النساء:3)

وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه:

{ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} (النساء:129)

==================================

يقول البعض :إن تعدد الزوجات في الإسلام أمر غير مشروع،

محتجًا بأن العدل بين الزوجات أمر خارج عن طوق المكلف بنص الآية،

وبالتالي فإنه إن فَعَلَ ذلك، فإن فِعْلَه يؤدي إلى الظلم،

والظلم ممنوع في الشريعة ومدفوع، وهو ظلمات يوم القيامة.

=====================

إن (العدل) الممكن والمستطاع بين الزوجات، والذي يُفهم من الآية الأولى،

إنما هو العدل الذي يَدخل في قدرة المكلف،

وهو هنا توفية الحقوق الشرعية، وتأديتها على الوجه المطلوب، من طعام وكساء ومسكن،

وكل ما يليق بكرامة المرأة كمخلوق.

فهذا -ولا شك- مما سُلِّط الإنسان عليه، ومُكِّن من القيام به،

وجاء الخطاب الشرعي به، تكليفًا وإلزامًا والتزامًا؛

فإن قام به المكلف أُجِر ونال رضى الله وثوابه،

وإن قصَّر فيه وفرَّط استحق غضب الله وعقابه.

أما (العدل) المنفي في الآية الثانية، فإنما هو العدل القلبي،

إذ الأمور القلبية خارجة عن إرادة الإنسان وطاقته،

فلا يتأتَّى العدل فيها، إذ لا سلطان للإنسان عليها. فالمشاعر الداخلية،

من حب وكره، والأحاسيس العاطفية، من ميل ونفور،

أمور لا قدرة للإنسان عليها،

وهي خارجة عن نطاق التكليف الموجَّه إليه،

فلا تكليف فيها؛

إذ من المقرر أصولاً أن التكاليف الشرعية لا تكون إلا بما كان مستطاعًا للمكلف فعله

؛ أما ما لم يكن كذلك، فليس من التكليف في شيء.

وعلى ضوء هذا المعنى ينبغي أن تُفْهَمَ الآية الثانية، وهي الآية التي نفت إمكانية العدل بين الزوجات.

وهذا الذي قلناه وقررناه هو رأي سَلَفِ هذه الأمة وخَلَفِها،

=====================================

قال أهل التفسير في قوله تعالى: { فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة}


قالوا: هذا في العشرة والقَسْم بين الزوجات الأربع والثلاث والاثنتين،

فإن لم يمكن العدل بينهن فليُقتصر على واحدة؛

وتُمنع الزيادة على ذلك لأنها تؤدي إلى ترك العدل في القَسْم،

وتدفع إلى سوء العشرة، وكلا الأمرين مذموم شرعًا، ومنهي عنه.

===============================

وعند تفسير قوله تعالى:


{ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل}

قالوا: أخبر تعالى بنفي الاستطاعة في العدل بين النساء،

وذلك في ميل الطبع بالمحبة والحظ من القلب،

فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم


- بحكم الخِلْقة -


لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض.

واستدلوا لهذا التوجيه في الآية، بسبب نزولها، وهو ما روته عائشة رضي الله عنها، قالت:

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل،

ثم يقول: اللهم إن هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك، ولا أملك)


يعني القلب،

رواه أبو داود وأحمد وإسناد الحديث صحيح، كما قال ابن كثير.

بل كان صلى الله عليه وسلم يشدد على نفسه في رعاية التسوية بينهن،

تطييبًا لقلوبهن، ويقول:


{اللهم هذه قدرتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)

ثم لما كانت الأمور القلبية وما في معناها خارجة عن قدرة الإنسان، توجَّه الأمر إلى ما هو داخل ضمن قدرته وفي مجال استطاعته، فقال تعالى:


{فلا تميلوا كل الميل}


أي: إذا مالت قلوبكم إلى واحدة دون غيرها، وهذا أمر لا مؤاخذة عليكم به،

فلا يمنعكم ذلك من فعل ما كان في وسعكم،
من التسوية في القَسْم والنفقة،

وعدم الإساءة إليهن، ماديًا ومعنويًا.
لأن هذا مما يستطاع، ويُطالب به المكلف.

وفي الحديث:

(من كانت له امرأتان، ولم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل) رواه أبو داود والنسائي.

=================================
هذا تفسير اقتبسته من أحد المواقع
و هو يعبر عن رأيي أيضا ....
مع ملاحظة بأني ضد أن يعدد الرجل في زواجه
إلا في الحالات التالية :

1- إنجاب الأولاد
2- سوء خلق الزوجة
3- عنده قدرة جنسية زائدة
4- ظروف عمله الصعبة خارج بلده ( فيما لو كان يعمل في دولة أخرى )

و ذلك أفضل من أن يخون زوجته أو يرتكب الحرام ......
( لا ننس الحكمة من تعدد الزوجات )

[المحامي نادر الخليل]

استاذتي العزيزة كنده:
اعتذر عن التاخر بالرد ولكن ان يكون الموضوع ما رايك بزواج الرجل باكثر من امراة لا ياتي بجديد , وانا قصدت من هذا الموضوع ان احرك المياه الراكدة لدى , النساء اللواتي عانين او يعانين من هكذا تجربه , وانا لم اتخذ اي موقف سلبي من اي طرف , واما موضوع حضور الاتحاد النسائي بيننا فاهلا وسهلا ويسعدني ان اكون محامي الدفاع عنهن وشكر لك.

[المحامية سوسن البيطار]

يعني فكرك أستاذ نادر يلي حابب يتزوج للمرة الثانية لح يعمل تصويت و ياخد رأي غيره ، أيه أكثرهم عندما يقدمون على هذا الأمر مابيشوفوا ولا يسمعوا وما بيهمهم إلا رأيهم مهما نصحتهم وبينت لهم خطورة ما يقدمون عليه ، وإن أفضوا بسرهم لبعض أصدقائهم - سواء النساء منهم أم الرجال - فيكون ذلك من باب الإعلام وليس المشورة ...والله يستر .
ويلي بيغيظ أنو أكثر الأسباب التي ذكرها الأساتذة والتي تبرر التعددتكون غير موجودة .

[المحامي نادر الخليل]

استاذتي المحترمه سوسن:
نحن هنا لا نضع اعذار ولكن في الحقيقه , اني وبحسبه بسيطه من عدد سكان قريتنا , تبين لي ان عدد الاناث فيها يعادل 8/ 1 لمصلحة الاناث , وهذه نسبه كبيرة فالامر طبيعي جدا ان الفتاة قد تقبل برجل متزوج ونحن نعلم ان الرجال في البيت , رحمه ولو كان فحمه على راي المثل الشعبي لكن انا لا ابرر ذلك الا اذا كان هناك سبب مقنع وتقبلي كامل احترامي.

[المحامية سوسن البيطار]

يعني ضروري تتزوج كل بنات قريتكم من شبابها؟؟؟؟؟ ممكن في قرى مجاورة تكون النسبة بالعكس!!!!!
أستاذ نادر لا تقطع بنصيب الشباب جيرانكم ......

[المحامي نادر الخليل]

اذا كان هذا ما فهمتيه من كلامي استاذه سوسن فهذه مشكله , ولكن اطمانك انا حتى واحدة لم اقدر بعد ان اجدها فكيف بثمانيه , ادعي لي بفك الاسر وليصلحنا الله جميعا.

[المهندس ماهر هلال]

أخي نادر .... الزواج لم يعد بالأمر الهين هذه الأيام
يجب أن تحسب حساباتك بدقة قبل الإقدام عليه
و أقول بدقة لأنه على ما يبدو إن معظم بنات هذه الأيام لم يتعلموا
و لم يعلموا من قبل أهاليهم كيف يديرون حياتهم الزوجية بنجاح
و كيف يحافظون عليه من الدمار و كيف لا يطفشون الزوج و كيف
سيتعاملون مع المشاكل الزوجية القادمة بلا ريب !!
يقولون : عد للعشرة قبل الإقدام على شيء ....
و أنا أقولها لك : عد للمليون و خمسة قبل أن تقرر الزواج
و احسبها صح : هل أنت على قدر المسؤولية ؟
هل تستطيع الإنفاق على أسرتك ؟
هل بالك طويل أم ..... قصير ؟
لا تنس الحكمة القائلة : إذا أتى الفقر من الباب
هرب الحب من الشباك
تحياتي لك ...

[المحامية ديمة حمو سندس]

ليش يا جماعة عم تتعبوا حالكن؟ الزواج قدر وكل واحد إذا كتب له الله ان يتزوج مرة أخرى سيتزوج فالزواج يكتب في السماء قبل الارض ولا راد لقدر الله الزواج كالموت إذا جاء لا يرد..
على العموم الزواج الثاني يخفف التعنيس ويريح مجتمعنا من الزنا والمصاحبات
ولكن بالاغلب الزوج يطلق الزوجة الثانية عندما تعلم الاولى وتهدده إما هي أو الثانية وغالبآ يشير عليه أهل الخير !!!!!!!!!!!!!بطلاق الثانية كرمال اولاد الاولى وكأن الزوجة الثانية لا مشاعر لها او كانها اقترفت ذنبآ بزواجها من متزوج!!
ان اردتم الزواج بأخرى فلا تظلموا لا الاولى ولا الثانية واتقوا الله بالنساء فرسول الله صلى الله عليه وسلم اوصاكم بنا خيرآ

[المهندس ماهر هلال]

[gdwl]ليش يا جماعة عم تتعبوا حالكن؟ الزواج قدر وكل واحد إذا كتب له الله ان يتزوج مرة أخرى سيتزوج فالزواج يكتب في السماء قبل الارض ولا راد لقدر الله الزواج كالموت إذا جاء لا يرد..
[/gdwl]

أختي العزيزة.... لا شك بأن كل شيء يحصل للإنسان هو قدر مكتوب عليه
لكن بسعيه و دأبه و اتخاذه للأسباب ...
أي أننا لا نقول بأن هذا ما كتبه الله عليي ... بل نقول : أنا فعلت ما يمليه عليي عقلي و تفكيري و حيلتي و في النهاية لن يحصل إلا ما قدره الله .
فعندما ينوي الرجل أن يتزوج على زوجته لسبب غير مقنع ... و يسعى
جاهدا لفعل ذلك ... وهو يعلم بأنه لن يستطيع أن يعدل تماما بين زوجتيه
ثم قدر الله أن يتم هذا الزواج ... هنا لا نقول : لولا أن هذا الزواج يضر
بالزوجة الأولى لما يسره الله سبحانه .. و هذا خطأ جسيم .
الله سبحانه و تعالى نهى عن الظلم ...و أعطى الإنسان عقلا و دينا و مبادئ
لتنير طريقنا ثم ترك له الإختيار : إما أن تظلم ( مثلا ) فبئس المصير
أو أن تعدل فنعم الدار ...
ما زلت مصرا على عدم تعدد الزوجات إلا لأسباب حددها الشرع
و ليس لأجل الهوى فقط !!
و الشرط الأساسي هو العدل .. و من هذا الذي يستطيع أن يعدل تماما إلا
الله سبحانه ... و لهذا قال :

: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) النساء 3

(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) النساء 129

[رندا الحلوه]

اولا اشكرك اخي نادر لاختيارك الموضوع ده
والله يا اخي الرجال لما يفكر يتزوج مره ثانيه مارح يستاذن,على طول يدي خبر لزوجته الاولى وقبلت لو ما قبلت هذي مشكلتها
وكمان الرجال حقه يتزوج اربعه حتى من غير اسباب هذا شرع الله طبعا ولكن المشكله فينا احنا الستات لن ولن لن ولن نقبل ضره ابد ابد ابد سواء بسبب او من غير سبب
وبعدين يا اخي نادر في الزمن ده يدوب الراجل يقدر يعيش ست واحده الا من اغناه الله بالمال وكمان مايمكن يفقر بعد ماصبح باربع ستات او اتنين حيعيشهم منين؟
انا من رايي والله اعلم انه لو راجل عنده زوجته مريحاه يحطها في عنيه لتنين ويحمد ربنا وش وظهر ولو عنده العكس يحاول يشوف الايجابيات بتاعتها لو ملقاش خالص ومقدرش يرضى بيها يكرمها ويطلقها وساعتها يفكر في زوجه تانيه
تقبل تحياتي

[المحامي نادر الخليل]

اولا تحياتي اليك سيدتي :
سررت كثيرا عندما عرفت انك من مصر ,المشكله يا سيدتي انك تقولين ان كان في واحدة مريحاه . وبنظر اغلب الرجال ان لم يكن الكل ليس هناك زوجه مريحه في العالم , ودائما الشكوى من الزوج على زوجته والزوجه على زوجها شكاوى ابديه ما وجد الزمان ,اصلح الله شؤوننا ورزقنا الرزق الحلال,وشكرا لمساهمتك وارجو ان نراك دائما في مشاركات على جميع المواضيع تقبلي تحياتي.*

[المهندس ماهر هلال]

من الأسباب الجوهرية للزواج من أخرى هو لتحاشي الوقوع في الحرام
و من الطبيعي بألا ترضى الزوجة الأولى أن تكون لها ضرة ...
فالمرأة تحب أن يكون زوجها لها وحدها و إذا تزوج عليها
فسيصعب إرضاؤها ( هيه من دون شي مو رضيانة )
..... أعود و أذكر بأن الله سبحانه أحل الزواج بأربع و اشترط العدل بينهن !!
فمن ذا الذي يستطيع أن يعدل و لو حرص على ذلك ؟؟؟؟
و لهذا كانت مهمة إحقاق العدل قدر المستطاع ...
فإرضاء الناس غاية لا تدرك
فكيف بإرضاء الزوجة و الزوجة الأخرى!!
و إذا تعمد الزوج أو أهمل إحقاق العدل فذنبه كبير عند ربه

[راتب البورداني]

اصدقائي الاعزاء ان الرجل المتزوج لم يفقد الاهلية فالزواج المتعدد حق له والخوف من عدم العدل امر نسبي كما انكم مع احترامي لارائكم نسيتم ان الزواج الثاني لا يتم الا بموافقة الزوجة الثانية التي تقبل بذلك الزواج بكل ما فيه مما يدل لى وجود رغبة حقيقية في المجتمع بتبني هذا الحل لعلاج الكثير من الحالات ولا يجوز لنا ان نفرض وجهات نظرنا على من يخالفنا الرأي لانن وبكل بساطة لا نعلم مستقبل تلك العلاقات ونتائجها لذلك الاصل ان الانسان مخير وكل حسب ظرفه وما يناسبه مع تمنياتي بالسعادة للجميع

[رندا الحلوه]

,وشكرا لمساهمتك وارجو ان نراك دائما في مشاركات على جميع المواضيع تقبلي تحياتي.*[/QUOTE]
لي الشرف طبعا اخوي اني اشارك في مواضيعك يا طيب واني اتكلم شوي مصري مشان تفهموني لان الجزائري صعب شوي ولو اكتب بلهجتي والله للصبح مارح تفهموني
وبالنسبه لكلامك ده ودائما الشكوى من الزوج على زوجته والزوجه على زوجها
عندك حق مفيش حد راضي بزوجته والعكس الا من رحم ربي لان كل طرف مو فاهم تركيبة التاني
لو الزوجه تثيق في زوجها وتحترمه وما تبحث وراه كل شوي في الفيس بوك والموبايل........وتفكر بس كيف تخليه سعيد ومرتاح وكيف تربي اولادها احسن تربيه وماتفكر في الجاره شو اشترالها زوجها وشو سوالها
كان الزوج بخير
ولو الزوج حضن زوجته كل يوم خمس مرات وقالها كلمة احبك واتغازل فيها وشكرها وحسسها بالامان معه كانت الزوجه بخير
هذا بعض من المشاكل اللي بتكون بيناتهم لان الموضوع يطول وفيه ابواب كتيره نطرقها
عموما الزوج مشان مايفكر في زوجه تانيه تحاول الزوجه تكون مكفياه في كل حاجه
وطبعا انا بتكلم عن الرجل السوي مو المزواج
بس والله مفيش ست توافق على الضره ابد واني اولهم اموتها هههههههههههههههه