اريد استشارة بخصوص إجراء مخالعة صورية

بداية اشكركم على هذا المنتدى الذي يساعدنا كثيرا
ساختصر مشكلتي وسؤالي واتمنى ان اجد الجواب الشافي
انا متزوجة منذ سنة ومتفقة جدا مع زوجي ومتفاهمين ومنسجمين ولكن هناك مشكلة تنغص علينا وتجعل زوجي متوتر دائما والسبب زوجته السابقة منزعجة جدا من زواجه وتهدده دائما بحرمانه من الاولاد اذا لم يطلقني وهو متعلق بهم جدا وقد اهملتهم جدا وتضربهم باستمرار انتقاما منه فقال لي هناك حل واحد كي نرتاح وهو ان نجري مخالعة رضائية من دون تثييتها بالمحكمة وبعدها ياتي شيخ وشاهدين ونعقد من جديد دون علم طليقته
انا ارفض بشدة هذا الحل ولكن زوجي مصمم عليه وانا خائفة من النتيجة
اريد استشارة قانونية اذا اجبرت على المخالعة هل هناك اي طريقة لكي تكون المخالعة باطلة
ساعدوني ولكم جزيل الشكر فانا متعبة نفسيا من هذه المسألة

[أغيد شرف الدين]

لا يوجد ما يسمى مخالعة صورية فالمخالعة إذا اكتست بالشروط القانونية المطلوبة أعملت آثارها القانونية وهي طلاق بائن أي لا يجوز لك الرجوع إلى زوجك إلا بعقد جديد وتضيع كامل حقوقك عليك متى قمت بالتوقيع عليها

[المحامي عارف الشعَّال]

إضافة لما تفضل به الأستاذ أغيد فإن الأسباب التي ذكرتيها لا تبرر إجراء المخالعة مطلقاً ، إذا لا يستطيع أحد الأبوين حرمان الآخر من أولاده ، و مهما كان الخوف من تصرفات الزوجة الأولى كبيراً فليس هذا هو الحل ، و على فرض تمت هذه المخالعة ثم تزوجتم مرة أخرى كما يريد الزوج ، فالوقت الذي تستغرقه الزوجة الأولى لتكتشف الخديعة هو أيام معدودة ، و لا شك أنك تعلمين حدس المرأة .

لعل زوجك يريد إجراء هذه المخالعة للتملص من المهر إذا كان كبيراً .

ليتنا نستطيع ان نعتبرها زوجة اولى بل هي طليقته و3 طلقات لا رجوع فيهم اي انها محرمة عليه ليوم الدين ان لم تتزوج غيره ورغم ذلك تتصرف وكانها زوجته وتستغل الاولاد للوصول لما تريد ولكن لا اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل

ولا اظن بانه يريد التملص من المهر لاني سبق وعرضت عليه ان اكتب ورقة تنازل عن المهر ولكنه رفض واقسم لي على المصحف الشريف بانه لا ينوي تطليقي ولكن يفعل هذه الحيلة من اجل المحافظة على الاولاد والله اعلم بالنوايا

اشكركم جزيل الشكر على الرد السريع

تقبلوا مني فائق الاحترام

[المحامي عارف الشعَّال]

لا يسعنا إلاّ أن نسأل المولى عزَّ و جلّ أن يلهمكما الصواب و يجد لكما مخرجاً من هذه المحنة .

و من باب العلم بالشيء ، فإن أي ورقة تكتبها الزوجة بالإبراء أو الإنقاص أو الزيادة للمهر ليس لها أي قيمة بالقانون على الإطلاق ما لم تتم أمام القاضي الشرعي .

شكرا سيدي الكريم على هذه المعلومة المفيدة

سؤال خطر بذهني ولا اعرف مدى صحته قانونا وشرعا فارجو افادتي

اذا كان الامضاء والبصمة غير صحيحين فهل تصبح ورقة المخالعة باطلة قانونا وشرعا ام لا؟

بمعنى ان اتعمد الامضاء بغير امضائي الحقيقي دون علم احد طبعا واضع ملصق معين على الاصبع لتتغير البصمة واطلب من زوجي فعل الشيء نفسه فما صحة ذلك ؟

[المحامي عارف الشعَّال]

أختي الكريمة :

إذا قامت طليقة زوجك بمراجعتي كمحامي و اصطحبت معها هذه المخالعة أو صورة عنها و استشارتني بما يتوجب عليها فعله في هذه الحالة ، لأشرت عليها بأن ترفع عليكما دعوى حسبة بتثبيت هذه المخالعة .

و في حال دفعتما بالدعوى بعدم صحة التواقيع ، لقمت بتوجيه اليمين الحاسمة حولها و لدخلت الدعوى بمتاهة لا يعلم إلاّ الله عزَّ و جلَّ نتائجها .

لا حل لي اذا الا بالتصميم على الرفض وليكن الله معيني

شكرا لك اخي الكريم على التنبيه والمساعدة وشاكرة لك حسن التواصل

تقبل احترامي

[المحامي عارف الشعَّال]

أهلاً و سهلاً بك أخت كريمة .

الحقيقة أعتقد أن حل المشكلة لا يكون بالتحايل و الخداع بهذا الشكل أو بالخضوع للتهديد ، كما أنه لا يكفي الرفض كحل للمشكلة لأنه قد يفاقمها فأولاد زوجك نقطة ضعف له لا يمكن تجاهلها و هو محق في الحرص عليهم .
لابد لكما من التفكير ملياً لإيجاد حل أسري جذري للموضوع ، كاللجوء لشخص ممن لهم كلمة على الطليقة لينصحها أو يضغط عليها أو لرجل دين وقور تحترمه الطليقة و ينبهها أن موقفها ليس له ما يبرره و غير منطقي و غير شرعي أيضاً .
أو حتى استلام الأولاد منها و قيامكما بتربيتهم ، و اجعلي ذلك لوجه الله الذي لا يضيع أجر عبد من عباده .

مع التمنيات بالتوفيق

للاسف الزوجة لا تسمع كلام احد ابدا وهي لا رادع لها فهي لا توقر احد ولا تحترم احد وهذا السبب الذي وصل بزوجي لتطليقها 3 مرات لان الفرص كلها ضاعت ولم يجد اي نتيجة وللعلم فالجميع يكرهها وبالمقابل الجميع رحب بي ويحبني ولله الحمد

ومن جهة الاولاد يشهد الله اخي الكريم باني اعامل اولاد زوجي كاولادي وهم يحبونني ولكن والدتهم اصبحت تقول لهم كلام عني لا اساس له من الصحة حتى يكرهوني ولا مانع لدي من تربيتهم وسبق ان عرضت على زوجي ذلك ولكنها رفضت لانها تعرف سوف تخسر اخر ورقة تتلاعب بها باعصاب زوجي وتنغص علينا وزوجي ايضا مخيفة من الله لا يريد ان يحرم الاولاد من والدتهم فهي تظل والدتهم مهما حصل وخاصة ان لديهم طفلة تبلغ من العمر سنتين

اشكرك على النصيحة القيمة واسال الله لي وللجميع الهداية ولا اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل

[المحامي هشام قهوجي]

السلام على الجميع ورحمة الله وبركاته وبعد:
أنصح السائلة أن لا تقدم على مثل هذا الأمر لأن الإنسان لا يضمن النتائج وكما قال الشاعر تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.
ولكن أريد أن أسأل في هذا الموضوع هل مجرد التوقيع على صك مخالعة دون تبادل ألفاظها يجعل من المخالعة مخالعة صحيحة ومنتجة لإثارها الشرعية والقانونية أم لا بد من تبادل ألفاظها الشرعية.

[أغيد شرف الدين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامي هشام قهوجي     السلام على الجميع ورحمة الله وبركاته وبعد: أنصح السائلة أن لا تقدم على مثل هذا الأمر لأن الإنسان لا يضمن النتائج وكما قال الشاعر تجري الرياح بما لا تشتهي السفن. ولكن أريد أن أسأل في هذا الموضوع هل مجرد التوقيع على صك مخالعة دون تبادل ألفاظها يجعل من المخالعة مخالعة صحيحة ومنتجة لإثارها الشرعية والقانونية أم لا بد من تبادل ألفاظها الشرعية.

0000000000000
أكيد سؤالك استاذ هشام هو سؤال العارف بأن التوقيع على صك المخالعة لا يكفي دون تبادل ألفاظ المخالعة وقد وضحت محكمة النقض شروط الانعقاد في المخالعة فقالت
القاعدة 506 ص908
المبدأ – مخالعة – شروط الانعقاد 0
إن المخالعة المستوفية شروط الانعقاد هي المخالعة الثابتة بالكتابة المنجزة والتي تحتوي الإيجاب والقبول والتصريح بتبادل الألفاظ بين الطرفين 0
محكمة النقض – الغرفة الشرعية – أساس – 32 – قرار – 408 – لعام 1992 0
ومنشور في المحامون عدد 9-10 لعام 1993 0
كما بينت في قرار آخر لها عدم كفاية تبادل الالفاظ لوقوع المخالعة إذ قالت
(( إن توقيع الزوجة لصك المخالعة لا يكفي دون تبادل ألفاظ المخالعة مما يجيز السير بدعوى التفريق ))
ومنشور في القانون لعام 2002 ص542 أساس 1147قرار 1772 لعام 2002 0

اشكركم على هذه المعلومة واريد الاستفسار اكثر لو سمحتم

هل بعدم تبادل الفاظها تصبح ورقة المخالعة غير صحيحة وغير واقعة وكانها لم تكن؟

علما بان زوجي يريد ان ننفذ حيلة المخالعة عند محامي وليس في المحكمة ولا يريد تثبيتها

[المحامي عارف الشعَّال]

طالما أن السائلة تشوشت و عادت تطلب المزيد من الإيضاح ، فأنا بدوري أريد أن أسأل حبيبنا الأستاذ هشام فيما إذا كان قاضياً للشرع و أقامت المطلقة لديه دعوى حسبة على الزوجين بتثبيت مخالعة و أبرزت مع الدعوى نسخة عن هذه المخالعة التي ذكر فيها أن الزوجين تبادلا الألفاظ ، و ذكر فيها نص الألفاظ المعروفة ، و فوق ذلك أحضرت له شهود أن الزوج الذي أعطاها نسخة المخالعة أكد لها أنها حقيقية و أنه انتهى من أمر زوجته .

ثم حضر الزوجان للمحكمة و قالا أنهما لم يتبادلا الألفاظ خلافاً لما ورد بالمخالعة و أن الأمر لا يعدو مكيدة نصباها للمطلقة .

فقالت المطلقة بردها عليهما ، أنه من سعى لنقض ما تم من جهته فسعيه مردود عليه و أن الدليل الكتابي حجة عليهما و أن الأمر من حقوق الله تعالى .

فبماذا تحكم في هذه الحالة يا سيدي ؟؟

[المحامي ناهل المصري]

أحيي الأساتذة الكرام وأشكرهم على هذا النقاش المفيد الذي أتمنى أن يستمر ولكن خارج نطاق هذه الاستشارة.

برأيي أن الموضوع إذا كان كما ذكرته السيدة السائلة وبدون أي افتراضات قانونية أو فقهية لا يعدو أن يكون لعبة أو طريقة يريد أن يلجأ إليها الزوج ليكسب رضى زوجته الأولى أو ليتجنب شرورها وأذاها (مع التحفظ وحسبما سمعنا من جهة واحدة).

وبهذه الحالة فإرادة الطرفين لم تتجه للمخالعة وبإمكان الطرفين أو الزوج لوحده أن ينظم عقد مخالعة لدى محامي ويوقعه وزوجته ويعرضع على زوجته الاولى. ورغم سذاجة هذه الطريقة التي لن تلبث أن تنكشف كما تفضل الأستاذ عارف لمجرد غياب الزوج عن بيته لليلة من الليالي، فلا أعتقد أنه سيكون ساذجاً أيضاً لدرجة إعطاء زوجته الأولى صورة أو أصل عقد المخالعة المنظم (الدليل الكتابي الوحيد).

هناك أسباب كثيرة تجعل المخالعة باطلة مثل عيوب الإرادة وعدم تبادل الألفاظ أو عدم وجود البدل وغيرها ...

وتقبلوا تحياتي جميعاً

[المحامي هشام قهوجي]

أستاذنا أستاذ عارف الحبيب بعد التحية:
مع التأكيد على أنه ليس من مصلحة الزوجة الإقدام على مثل هكذا خطوة أقول:
طالما أن قانون الأحوال الشخصية السوري والاجتهاد القضائي من بعده بين انه لا بد لصحة المخالعة من إيجاب يصدر من الزوج وقبول يصدر من الزوجة بألفاظ المخالعة حتى تعتبر صحيحة حيث نصت المادة 96 أحوال شخصية على:
(لكل من الطرفين الرجوع عن إيجابه في المخالعة قبل قبول الآخر) بمعنى أنه لا بد ان يصدر ايجاب وقبول بألفاظ المخالعة.
إضافة للاجتهاد المستقر والذي ذكره الأستاذ أغيد وغيره كثير والذي يؤكد على أن المخالعة لا تتم إلا بايجاب وقبول وأن وثيقة المخالعة الرضائية لا تقوم مقام إنشاء الطلاق.
وبالتالي فإن مجرد وجود وثيقة مخالعة أنكر الزوجان وقوع المخالعة بموجبها وعدم تبادل ألفاظها ينفي عن هذه الورقة أنها مخالعة بمعنى أن الورقة بحد ذاتها لا تثبت المخالعة إذا لم يثبت تبادل الألفاظ فيها وعلى فرض أن المطلقة تملك حق إقامة مثل هذه الدعوى (رغم عدم وجود الصفة والمصلحة) فإن عليها عبء إثبات أن الزوجين تبادلا ألفاظ المخالعة فإذا لم تثبت دعوها يتم ردها.

اشكركم على الاهتمام والمناقشة التي تفيدني كثيرا

واحب ان اوضح من جديد بان الله شاهد على كل كلمة اقولها وزوجي طلق زوجته الاولى الثلاث طلقات وهي الان مطلقته وليست بزوجته ولا يفعل ذلك لينال رضاها وانما ليحمي الاولاد ويحافظ عليهم فهي تتصرف كالفاقد عقله ولا تتوانى حتى عن اذية اي منا فهي كانت تتخيل نفسها افضل نساء الكون ولن يتزوج بعدها ابدا ولن يجد فتاة يعيش بسعادة معها ويحبها كل محيطه

انا رافضة هذه الطريقة ومتوترة منها جدا وخائفة من نتائجها ولكن زوجي مصمم عليها على اساس انها الحل الوحيد ويقسم بانه لن يتخلى عني وهي بدون بدل

نحن نبحث عن حل يريحنا جميعا فالاولاد هم الضحية واريد كما زوجي الحفاظ عليهم وعدم ضياعهم

[المحامي عارف الشعَّال]

أستاذنا الحبيب هشام بك :

لا جدال فيما تفضلتم به من أن المخالعة التي لم يتم تبادل ألفاظها لا تنتج آثارها .

و لكن نحن هنا أمام الموازنة بين الأدلة ، فلدينا دليل كتابي بمخالعة تمت بين زوجين مستوفية لشروطها لناحية تبادل الألفاظ و بدل الخلع ( باعتبار أن السائلة قالت أن من سينظم المخالعة محامي ) .

و لدينا شهود أن الزوج حينما سلم طليقته المخالعة ، أكد لها أنها صحيحة و أن الفراق بينه و بين زوجته أصبح أمراً واقعاً .

و بالمقابل لدينا أقوال مجردة مرسلة من الزوجين بأن المخالعة غير صحيحة .

فهل من السهل على القاضي الأخذ بالأقوال المجردة هكذا و كأنها كلام مُنزل و يعتبر المخالعة باطلة ؟!

و إذا فعل ذلك فما هو التعليل الذي سيسوقه في حيثيات الحكم لعدم أخذه بالدليل الكتابي ، و لإهداره شهادة من سمع من الزوج بأن المخالعة بينه و بين زوجته قد تمت .

كما أن نص المادة 96 أحوال شخصية لا يصلح للإتكاء عليه هنا ، كون الدليل الكتابي المبرز بالملف يشير لوجود الإيجاب و القبول .

أما بالنسبة للصفة و المصلحة في الدعوى ، فلا مجال للبحث فيهما أو الوقوف عندهما في دعاوى الحسبة كما تعلم .

و بالمناسبة هناك احتمال آخر هو أن يقر الزوج بصحة المخالعة خوفاً منه على أولاده من طليقته ، إذ لا يمكن تجاهل هذه الناحية التي أوصلتنا للوضع الذي نبحثه .

فماذا سيكون موقف القاضي في هذه الحالة أيضاً ؟.

-------------------------------------------------------------

السيدة السائلة :

أستحلفك بالله أن تقولي لي كم من الوقت الذي ستستغرقه طليقة زوجك لاكتشاف الخدعة ، طالما أنكما ماتزالان تسكنان تحت سقف واحد ، أم أنكما تظنان أنفسكما تسكنان بالأرض و هي على المريخ .

اشكرك سيدي الكريم على التوضيح المفصل ولفت نظري لنقطة مهمة وهي ان زوجي من المحتمل ان يقر بالمخالعة فعلا فهو ضعيف جدا امام الاولاد وهذا طبيعي

وبالنسبة لسؤالك

اؤكد لك بان زوجي هو من سيخبرها باقرب فرصة بان المخالعة مجرد حيلة لانها لن تتحسن ابدا فمن شب على شيء شاب عليه والطبع غلب التطبع لانه سبق وحصل ذلك بحيلة اخرى غير المخالعة اخبرها اننا تطلقنا وعندما لم تتحسن اخبرها الحقيقة وانا واثقة سيحصل المثل الان

شكرا لسعة صدوركم ولافادتي وبالله المستعان

[المحامي ناهل المصري]

أستاذنا الحبيب عارف بك المحترم

أنت تفترض أن المخالعة تمت صحيحة بصك صحيح مكتوب. وأن هذا الصك الصحيح (صك المخالعة) سيكون بمواجهة أقوال مرسلة للزوجين.

ولكن من قال أن صك المخالعة الذي سيجريه الزوج ليقنع به زوجته أو مطلقته الأولى يجب أن يكون صحيحاً. وأنه لا يوجد به عيوب هي نفس العيوب التي تبطل المخالعة حتى لو تمسك بها الزوجان.

فلو كتب صك المخالعة ولم يذكر فيه تبادل الألفاظ أو لم يذكر به بدل المخالعة فهل سيكون هذا الصك نفسه صحيحاً ويمكن التمسك به من أي طرف؟ وهل ستميز الزوجة الغاضبة الفاقدة لعقلها ... العيوب الواردة في مثل هذا الصك؟

وهل لو افترضنا أن الزوج ومطلقته الأولى تصالحا وتمسكا بعقد المخالعة المكتوب ضد الزوجة الثانية وفقدت الزوجة الثانية كل الوسائل والأدلة التي بيدها فقامت بتوجيه اليمين للزوج على عدم قيام المخالعة وعدم وجود إرادة المخالعة عند الزوجين أصلاً وأن الموضوع كان صورياً لإرضاء الزوجة أو المطلقة الأولى. فهل ستبقى أقوال الزوجة الثانية أقوالاً مرسلة؟

ورطتوني بالنقاش

الأخت الكريمة فصل القول بالموضوع هو أن الوضع الذي تعيشينه وضع غير صحيح وغير محتمل ولا ينصح أبداً بإجراء المخالعة والتنازل عن أي من حقوقك. والمشاكل التي تعيشينها هي مشاكل على زوجك حلها بالدرجة الأولى. وهي مشكلته. فإما أن يحل الموضوع بينك وبين زوجته الأولى ويتخذ موقفاً رجولياً ويفرض على زوجته الأمر الواقع وحقيقة زواجه بك دون حاجة لحيل وألاعيب!!!!! وإما أن يمتثل لحكم الله ويفارق زوجته الأولى طالما أنه طلقها ثلاثاً ولا يجوز له بحال من الأحوال أن يتصل بها أو يسكن معها أو يدخل عليها أو أن يرضيها أو أن يغضبها بل يقطع علاقته معها نهائياً إلا بحدود ما يتصل بالأولاد. وإما أن يطلقك أنت ويؤدي لك كل حقوقك فيرتاح وترتاحين وترتاح زوجته الأولى

تقبلوا تحياتي

[المحامي عارف الشعَّال]

كبيرنا الموقر ناهل بك القدير :

الحقيقة أشاطرك الشعور بأننا جميعاً تورطنا بنقاش حالة فرضية الأرجح أنها لن تحصل .

و لكن هذه الحالة الفرضية لها مبرارتها ، فالسائلة قالت أن الزوج سيجري المخالعة الصورية لدى محامي ، و بالتالي فإن هذه المخالعة الوهمية ستكون من حيث الشكل مستوفية لكافة شرائطها لجهة البدل و الألفاظ ، و إن كانت تفتقر لتبادل الألفاظ خلافاً لما هو مدون فيها .
و حتى تكتمل الخدعة لابد للزوج أن يمرر المخالعة الوهمية هذه لمطلقته حتى يهدئ من غلواء الغيرة لديها ، سواء مرر لها أصل المخالعة أو صورة عنها .

و على اعتبار أن طليقته خاضت غمار الطلاق معه ثلاث مرات على ذمة السائلة ، مما يعني أن لديها تجربة عريضة في إجراءات الطلاق و التفريق و المخالعة و أنها أمضت وقتاً لابأس به في دهاليز المحاكم و أروقة مكاتب المحامين .

و عندما تكتشف المطلقة بعد فترة وجيزة جداً الخديعة التي قام بها الزوج لا شك أنه ستثور ثائرتها ، و بأنها ستقوم بعرض المخالعة على أحد المحامين الذين اعتادت زيارة مكاتبهم ، و ربما تتفتق مخيلة هذا المحامي عن إقامة دعوى الحسبة التي أشرت إليها ، و نكون أمام الوضع الذي افترضته .

و بالنسبة لفرضية اليمين التي تفضلت بها ، سواء حلفها الزوج أم لا فأرى أنها دليل وازن بالدعوى يضاف لجملة الأدلة المبسوطة فيها و يسهِّل على القاضي إصدار الحكم العادل .

بكل الأحوال نعود لجوهر الموضوع و أقول للسائلة الكريمة ما يلي :

رغم تشعب النقاش و استعراض الاحتمالات ، لاريب أنك لاحظت أن جميع الأساتذة الأفاضل متفقون أن خيار المخالعة الصورية الذي يريد الزوج اللجوء إليه ، خيار سيء و خطر و غير مجدي و نحذر من مغبة اللجوء إليه .

مع فائق التقدير و الاحترام

اشكركم جميعا على التوضيح والنصيحة ولقد اكدتم مخاوفي من هذه الطريقة واعطيتوني جرعة قوة لرفضها

جزاكم الله كل خير واعانكم دائما على المساعدة

دمتم بخير