أهمية الزواج في تركيبة مجتمعنا الشرقي

[المحامي سميح الزعيم]

تولد الفتاة في شرقنا عروساً مثلما يولد الفتى عريساً، لكن للذكر دوماً بهجته الخاصة، فهو يحمل النصر لوالديه على الحياة والموت معاً، لأنه سيكون عوناً ودعماً لهما في الدنيا و يكفل استمرارية ذكرهما بعد موتهما من خلال ذريّته التي سترث اسم العائلة .
بينما يحمل خبر ولادة الفتاة مرارة الهزيمة لوالديها، فهي الأنثى الضعيفة التي ينطبق عليها المثل القائل " هم البنات للممات " إنها الجناح الرقيق الذي يحتاج دوماً إلى العناية والرعاية، والإحاطة، خاصة وأنها تمثّل شرف الأسرة وصونها هو صون لعرض أهلها و يستمر هذا الحرص عليها لحين انتقالها إلى منزل زوجها الذي يتسلم راية العناية و الحراسة لحين الوفاة .
هذا ما كان عليه الحال قديماً، وما بقي عليه تقريباً اليوم، فإن البهجة نفسها ما زال يحسّها الأهل حين ولادة الفتى، والانكسار نفسه حين ولادة الفتاة، رغم كل التطور الذي طرأ على الحياة بكل مناحيها، ورغم كل الألوان الإيجابية القوية التي أضافتها الأنثى إلى صورتها التقليدية . إلا أنها بقيت محاصرة بالثوب الأبيض الذي تبقى عارية من وجهة نظر المجتمع إن لم ترتده، حتى لو تمكنت بعقلها و جهدها و طموحها من حيازة العديد من الأثواب الأخرى الأجدى نفعاً كثوب الطبيبة الأبيض أيضاً، أو ثوب المحامية، أو المعلمة أو المهندسة، أو الفنانة و غيرها .
و لهذا فإن أول ما تبحث عنه العيون في وجه الأنثى الوليدة، وهي بعد لحمة حمراء تختلج بين أيديهم، هو مكامن الجمال التي ستشفع لها وتمنحها إجازة عبور إلى ضفة الزواج و تيسّر لها أمر إيجاد عريس ما، وهذا هو الأمر الهام .. و المهم .. و الأهم .. و الذي بحصوله تكون قد حققت حلم البداية و النهاية الذي مهما سعت الفتاة بعقلها وعلمها للفكاك منه، إلا أن حياتها تبقى ناقصة، وكل منجزاتها عقيمة إن لم تتوجها بالطرحة البيضاء فهي قد ولدت لتكون عروساً، و هذا النذر سيظل يلزمها بالوفاء به حتى و لو اضطرها الأمر ــ إن لم تصادف نصفها الذي تحلم به و تتمنى أن تشاركه حياتها بكل دموعها و ابتساماتها ــ إلى الارتباط بأي كان لتنهي مأساة الانتظار، و توقف هذا السيل الجارف من الدعوات لها بالستر، وهذا الكم من الغمز واللمز حيناً، والشماتة والشفقة الماكرة حيناً آخر، وأيضاً تلك العبارات الجارحة الصريحة الموجهة لها من الأهل الذين لا يملون إلقاء اللوم المرّ والتعنيف الأمرّ عليها متهمين إياها بالتقصير في سعيها لاصطياد نصيبها ولائمينها على رفضها هذا الشخص أو ذاك ممن سبق و أن تقدم لخطبتها، و رفضتهم رغم، نيلها رضا الأهل، فمن هي حتى ترفض و تحتكم إلى رأيها و تقرر بشأن حياتها ؟ و منذ متى كانت هي أعلم منهم بشأن اختيار من يشاركها حياتها هي ؟؟
و مثلما هي حال الفتاة الشرقية، كذلك هو حال الفتى الشرقي الذي يولد عريساً، و يراد منه أن يكون قوي البنية سواء استطاع أم لم يستطع، لأن الحياة كفاح و عليه أن يكون صلباً قادراً على مواجهة صعابها . و مع التقدم الذي أصاب المجتمع و المكانة التي حظي بها العلم، أصبح يطلب إلى الشاب أن يرفد هذه القوة بالعلم و المال .
و يبقى الفتى تحت أنظار أهله، تلاحقه عيونهم وعيون الأقارب و المقربين كيفما اتجه لتتلقف من محيّاه ملامح الرجولة التي يصبح بها قادراً على الارتباط، ليبدأ بعدها بتقبّل الدعوات له بالزواج . لكنه يمهل مدة أطول من الفتاة لأن عليه أن يكون قادراً على إعالة أسرة أولاً، ولأن مدة صلاحيته صحياً تمنحه فسحة من التأجيل و المماطلة عكس الفتاة التي تنتهي مدة صلاحيتها باقترابها من سن الأربعين ...
تلك هي الرحى التي يدور فيها كل من الشاب والفتاة حتى يتم ارتباطهما، فتوضع حينها نقطة على السطر و تنتهي قصة الزواج لتبدأ بعدها قصة جديدة من بطولتهما أيضاً هي قصة الإنجاب .
و من جديد تنهال عليهما الدعوات الحاثّة لهما على الإنجاب مثل : " متى سنفرح لكما بعريس ؟؟ ألم يحن وقت الإنجاب بعد ؟؟ ماذا تنتظران ؟؟ الله يطعمكم عريس " .......

كان هذان العريسان نصفين كل واحد بمفرده فلم يتقبلهما المجتمع إلا مجتمعين . وعندما ارتبطا زاد المجتمع من جرعات الحث لهما على الإنجاب، لأن هذين النصفين توحدا فأصبحا واحداً ناقصاً من جديد، ولابد لهما من ثالث هو الابن ( العريس مستقبلاً ) و الابنة ( العروس مستقبلاً ) لأن هذا الثالث و إخوته سيقفلون الدائرة، و يكملون الحياة التي غالباً ما نحياها بقليل من الإرادة و كثير من الانسياق منقول

[مازن ابراهيم]

ألا تعتقدون ان الزواج هو مرحلة من العمر لا يجوز الاستغناء عنها
ألا تعتقدون أن غالبية من لا يرغبون الزواج مرضى نفسيين
ألا تعتقدون أن من لا يود رؤية أولاده شخص معقد

إن الزواج سنة الكون

[المحامية علا خدام الجامع]

صحيح أستاذ مازن الزواج سنة الكون لكن لا يجب أن نجعله غاية الحياة ومنطلقها والهدف منها خصوصاً في تربيتنا لأولادنا و إلا إذا لم يتزوجوا خصوصاً إذا كن بنات حصلت لهم أزمة نفسية
فمنذ متى يطلب من الأنثى أن تجتهد للبحث عن نصيبها هذا ما لا نرضاه لأنفسنا ولا لبناتنا ولكن أزمة الزواج والسكن والعنوسة عند الجنسين في بلادنا خلقت وضعاً مريراً يتعرض له الشاب كما تتعرض له الفتاة و الحل يكمن ربما في تصحيح منظورنا لمفهوم الزواج و خصوصاً بالنسبة لللأنثى بحيث لا تكون من تزوجت ظفرت ومن فاتها قطار الزواج قد أضاعت عمرها هباء منثوراً فلا يجب أن يعكس المجتمع أزماته و سلبياته ويلقيها على عاتق الفرد لأنه سيبقى ضعيف ووحيد إلى أن تتضافر الجهود لحل هذه المشكلة التي باتت مستشرية في مجتمعاتنا فجيوش العزاب ينتظرون ولكن الحل ليس بالضغط عليهم اجتماعيا وثقافيا ولكن بمساعدتهم حتى علمياً وثقافياً لتجاوز هذه الظاهرة الخطيرة التي يعاني منها المجتمع , ناهيك عن مشاكل الطلاق والاختيارات غير الصائبة بسبب هذه الضغوطات .

[مازن ابراهيم]

صدقت

[حسن]

انا لا افهم ما المقصود من كل هذا الكلام
ما البديل عن الزواج عند هؤلاء؟
المساكنة؟
الزنا؟
العزوبية؟
المثلية؟
ماذا تريدون؟
من لا يريد ان يتزوج او تتزوج لا يتزوج يصطفل يا اخي
لا ينظر علينا ويقرفنا بنظرياته
الزواج اية من ايات الله هدفه استمرار النوع والجنس وه غاية بحد ذاته
لماذا يعمل الانسان ولماذا يكدح أليس ليكون اسرة وينجب اولاد يكون استمرارا له من بعده
ما قيمة حياتي بدون الزواج
الانسان زوجين ذكر وانثى متزوجين وهما الخلية الاولى في المجتمع الانساني

اقتباس: َا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء : 1]

اقتباس: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا [الأعراف : 189]

اقتباس: َهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الرعد : 3]

اقتباس: وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [الذاريات : 49]

[فؤاد أبو حطب]

أستاذ مازن اسمح لي أن أخالفك الرأي فأغلب العازفين عن الزواج ليسوا مرضى نفسيين ، انما ظروفهم منعتهم ، و متطلبات الزواج ( و تحديدا الشروط التي تضعها الفتاة أو اهلها للقبول بالعريس ) أصبحت كثيرة و مرهقة للشاب الشرقي
و أؤكد لك بأنني سمعت الكثير الكثير حول عائلات سألت طالب الزواج عن دخله و عمله و سيارته و منزله قبل السؤال عن دينه و أخلاقه مخالفين بذلك السنة الشريفة ( اذا جاؤكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه ) ،
و أعتقد أن الدولة تتحمل الوزر الأكبر في ذلك بسبب عدم اتخاذها خطوات فاعلة و حقيقية و على أرض الواقع لتيسير الزواج ، مثل تأمين فرص العمل المناسب و بدخل مناسب للشاب ، و تأمين السكن الكافي لشباب الوطن و بأسعار مناسبة جدا جدا ، و تقسيط ثمن المنزل للشاب على مدى طويل و دون فائدة ، و العمل على تخفيض أسعار المواد الاستهلاكية بشكل يتناسب مع الدخل ، و العمل على اعادة تأهيل و تفعيل المدارس و الجامعات الحكومية المجانية ، و غير ذلك من الأمور الكثيرة التي تقع على عاتق الدولة و من واجبها تأمينها لمواطنيها .
كما أن المجتمع يتحمل دورا أيضا من حيث التوجه الى تخفيض المهور و الطلبات الأخرى كالذهب و ملبوس البدن و غيره ، و عدم السؤال عن الشكليات في العريس بل البحث عن جوهر الأمور .
ان الأسرة هي اللبنة الأساسية لمجتمع و صلاح الأسرة يؤدي حتما الى صلاح المجتمع ، و مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة

[مازن ابراهيم]

ألا تعتقدون أن غالبية من لا يرغبون الزواج مرضى نفسيين

كنت حريصا جدا في هذه العبارة حتى لا أفهم خطأ
أقول من لا يرغب وليس من لا يستطيع
من لا يرغب هو الذي يستطيع ولا يرغب

وما أخالفك فيه هو أن للدولة دور يجب ان تلعبه ولكن ليس من خلال مؤسساتها فهذا العمل الاجتماعي منوط (في جميع دول العالم تقريبا ) بالمؤسسات الغير حكومية والتي يماثلها عندنا الجمعيات الخيرية

وأن هذه الجمعيات المتخصصة بدأت بالفعل بالعمل على هذا الأمر وقد أصبح منها المختص بالتزويج عدد لا بأس به وواجبنا دعمها ومساندتها.

[فؤاد أبو حطب]

باعتقادي بأن أي شخص قادر على الزواج فلن يتأخر الا لأسباب معينة كالبحث عن الانسانة المناسبة مثلا
أما بالنسبة للجمعيات الغير حكومية فأعتقد بأن دورها يبقى محدودا و متواضعا و ما تقوم به برأيي هو مجرد خزعبلات الهدف منها الظهور اعلاميا و لتفاخر أعضائها أمام أصدقائهم و أقرانهم ، مثلا أعرف بأن الجمعيات الأهلية التي تحدثت عنها أستاذ ابراهيم قامت بعرس جماعي ....... اي أهلين عرس جماعي
و لكن هل قامت بتأمين عمل و بدخل مناسب للشباب ، هل أمنت لهم السكن الملائم ، و هل ...... ، و هل ......
ان مهمة العمل على تسهيل الزواج في بلدنا و لأسباب خاصة بطبيعة هذا البلد منوطة فقط بالدولة و الحكومة و لا أحد غيرها

[أحمد الزرابيلي]

أولن مبروك علينا طلتك البهية أستاذ فؤاد بهالصورة الحلوة

ثانين : أعتقد أن التكليف المالي الجديد سيؤدي الى قفل باب الزواج بالنسبة للمحامين

يعني خطيتنا بأيد وزير المالية

و العنوسة بأيد وزير المالية

و لكن




الزواج هو أمر صحي


لابد من ارتكابه


حتى لو كانت عقوبته الاعدام

[مازن ابراهيم]

فؤاد بيك :
أنا أكيد لم أقصد الزواج الجماعي ولكن هناك جمعيات مثل(جمعية تزويج) (وجمعيةإعفاف) أخذت على تاتقها مساعدة الشبان في تحقيق حلمهم بالزواج.
وفي الكثير من دول العالم تعمل الجمعيات الأهلية على تشجيع الزواج والمساعدة عليه.
وأقول أن واجب كل واحد منا أن يساعد على قدر ما يستطيع في تسهيل الزواج.
وهذه الجمعيات والمؤسسات مؤلفة أولا وأخيرا من أفراد تجمعوا على هذا الأمر

[المحامي محمد فوزي]

@@@الزواج قلعة محاصره من في الخارج يريدون الدخول ومن في الداخل يريدون الخروج@@@

الزواج مثالي اذا كان الرجل ناضج ومستعد له اقتصاديا ونفسيا واجتماعيا

وهو كارثه عندما يكون مجرد اشباع لغريزه جنسيه؟؟او اتمام لوظيفة اجتماعيه ( الانجاب وخدمة الاسره)

هناك قواسم مشتركه اذا توفرت بين الرجل والمرأه تجعل الزواج ناجحا ومستمرا وسعيدا

وهناك فوارق وتنافر بالطباع تجعل استمراره في مهب الريح في اي لحظه

بالحقيقه الموضوع طويل جدا وشائك جدا ؟؟؟وضروري ان يشرح بتفصيل دقيق لبيان دور الفتاة بداية ودور الرجل ثانيا ودور المحيط سواء كان بيئة الزوج او الزوجه او المجتمع ككل ودى تناغم هذا الخليط مدى نجاحه؟؟؟ واستثناأته ؟؟

واشكر الاستاذ سميح على هذا البحث القيم والمعاصر كما اشكر بقية الزملاء على مداخلاتهم واشكرهم اكثر على ديمقراطية اختلافهم فهذا ضروري ونافع ولمصلحة الجميع اذا كان نابعا عن قناعة فكريه من القلب