ثبت حضورك اليومي : بمثل او حكمة او بيت شعر أو فائدة

[تعابير]

ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر

[المحامية لما وراق]

من راقب الناس مات هماً

[المحامي عماد غزال]

الوقت كالسيف إذا لم تقطعه قطعك

[مازن ابراهيم]

ابتسامتك بوجه أخيك صدقة

[المحامي عماد غزال]

نحن لا نملك تغيير الماضي
ولا رسم المستقبل

بالصوره التي نشاء

فلماذا نقتل أنفسنا حسره على شيء لا نستطيع تغييره

[جاسم العلي]

ما فائدة القلم اذا لم يفتح فكراً أو يضمد جرحاً أو يرقا دمعة او يطهر قلباً أو يكشف زيفاً أو يبني صرحاً .

[المحاميه لميس]

لبشاشة مثل الربيع تتفتح بها الأزهار الكامنة في الانسان
(جان بول ريختر)

[المحامي محمد فوزي]

إذا لم تزد على الحياة كنت أنت زائدا عليها

أبحث عن المعرفة فإن المعرفة لاتبحث عنك

الخـــجـــــل

فرصة نادرة تتيح لبعض الناس

أن تبدو وجوههم متوردة بدون استخدام المساحيق

الابتسامه المزيفه :

باقة جميلة جدا من الزهور الصناعية

يقول المثل الفرنسي : الغائبون دائما على خطأ

الذي يعطي ليراه الناس لايسعف أحدا في الظلام

إعجاب المرء بنفسه دليل على نقصه

[المحامي منير صافي]

نعيب زماننا و العيب فينا ......... و ما لزماننا عيب سوانا
و نهجو ذا الزمان بغير ذنب ..........و لو نطق الزمان لنا هجانا
و ليس الذئب يأكل لحم ذئب ........و يأكل بعضنا بعض عيانا


الشافعي

[المحامية لما وراق]

إني رأيت أنه لا يكتبُ إنسان كتاباً في يومِهِ إلا قال في غده : لو غُيّر هذا لكان أحسن.

ولو زيد كذا لكان يُستحسن . ولو قُدم هذا لكان أفضل .

ولو تُرك هذا لكان أجمل . وهذا من أعظم العبر وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر .

العماد الأصفهاني

[المحامي سميح الزعيم]

من يدخل المحكمة يكسب قطة ويخسر بقرة ((مثل انكليزي))

[أحمد الزرابيلي]

(الفضيلة يمكن اكتسابها بممارستها)

[المحاميه لميس]

لا تكن لينا" فتعصر ولا تكن قاسيا" فتكسر

[المحامية بتول الريس]

من احترقت بدايته أشرقت نهايته

[جاسم العلي]

احذر من ثلاث : الماء والنار والمرأة ، الماء تغرق والنار تحرق والمرأة تجنن

[المحامي فادي الرويلي]

لا خَيرَ في حَشوِ الكَلا مِ إِذا اِهتَدَيتَ إِلى عُيونِهِ
وَالصَمتُ أَجمَلُ بِالفَتى مِن مَنطِقٍ في غَيرِ حينِهِ
وَعَلى الفَتى لِطِباعِهِ سِمَةٌ تَلوحُ عَلى جَبينِهِ

[مازن ابراهيم]

خير الكلام ما قل ودل

[المحامية لما وراق]

يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال :



" لولا إخوة يتخيرون أطايب الكلام كما يتخيرون



أطايب الثمر لما أحببت البقاء في الدنيا "

[المحامي سامر غسان عباس]

مثل فرنسي : إنه طيب جدا لدرجة لا يمكن أن يكون معها شريفا
مثل هندي : تقول المصفاة للإبرة : إن لديكي ثقبا
سمعت أنه قيل عن الإمام علي: (( رضي الــلــه عن الذي حبّب الناس فيه ))

[المحامية لما وراق]

عامِل الجميع بلطف وتهذيب

حتى الناس الوقحين معك

ليس لأنهم غير لطيفين

بل لأنك أنت لطيف وقلبك نظيف

[المحامية بتول الريس]

اذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده

[المحامي هلال حسين]

الرجال أربع :
رجل لا يعرف ولا يعرف انه لا يعرف فذلك ساذج فجتنبوه
ورجل لا يعرف ويعرف انه لا يعرف فذلك بائس فعلموه
ورجل يعرف ولا يعرف انه يعرف فذلك غافل فنبهوه
ورجل يعرف ويعرف انه يعرف فذلك عاقل فقلدوه


إذا بدأت في فهم الحياة، فلن يكون عليك إيجاد أعذار لكونك مرتبكاً

من أجمل التعويضات في هذه الحياة أننا لا نستطيع مساعدة الآخرين بإخلاص بدون مساعدة أنفسنا

من على بعد 30 قدم بدت وكأنها امرأة راقية، من على بعد 10 قدم بدت وكأنها شئ مصنوع ليرى من على بعد 30 قدم

لا تعتقد أنه لمجرد أن حلاً ما أنهى المشكلة أن هذا هو الحل الوحيد...

رايموند فيست

الفرق بين إنسان وضيع وإنسان رفيع ليس فرقاً في العقل وحده، بل أكثر من ذلك فرق في الذوق

الأمس هو شيك مرفوض، وغداً هو وعد بالترقية، واليوم هو السيولة النقدية... فاصرفها بحرص

[المحامية لما وراق]

محادثة بسيطة أو حواراً قصيراً مع إنسان حكيم

يساوي دراسة شهر

[المحامية لما وراق]

مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه

[أحمد الزرابيلي]

لا تنسى وأنت تعطي أن تدير ظهرك عن من تعطيه كي لا ترى حيائه عاريا أمام عينيك

[المحامي محمد فوزي]

تستطيع أن تخدع كل الناس بعض الوقت ...
تستطيع أن تخدع بعض الناس كل الوقت...
لكــــــــــن
لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت ...

إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه .
.فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته ..
وإلا فاحذره

الكلام الجميل لا يدل دائماً على الأفعال الجميلة ..

الشموع والورود ... عطاء غير محدود ؟؟؟
الاولى تذوب كي تنير مكاننا
والثانيه تقطف وتقتل كي تعطره

من يعتلي ظهرك .... لايشعر بألامك
وهكذا حالنا مع القضاء

أفضـل القلـوب
قلـب لا يغيـب عنه ذكر الله والصدق
أفضـل صديـق
صديـق لا ينسـاك ............ .لانه يحبك

أغــلى مــن المـــال و أمضى مــن السيف - المعرفة

[المحامي سامر غسان عباس]

السيد المسيح : ( لا يقدر الإنسان أن يخدم سيدين : الرب والمال )
( أعطي ما لقيصر لقيصر وما للـــه للـــه)
الإمام علي : ( ليس وطن في العالم أحقّ بك , خير الأوطان ما حملك )

[المحامية بتول الريس]

العقول الصغيرة تناقش في الأشخاص، والعقول المتوسطة تناقش في الأشياء، أما العقول الكبيرة فإنها تناقش في المبادىء.

·

[أحمد الزرابيلي]

« اغتنم خمسا قبل خمس:

شبابك قبل هرمك
وصحتك قبل سقمك
وغناك قبل فقرك
وفراغك قبل شغلك
وحياتك قبل موتك »

صدق رسول الله

[مازن ابراهيم]

الرزاق هو الله

[وسيم الماكن]

بتصميم وارادة والعزم نستطيع فعل المستحيل والحاجة ام اختراع

من شب على شيئ شاب عليه

المرأة تتميّز على الرجال بالأمومة والحنان والرحمة.فالمرأة أيضا الجدّة والخالة والعمّة والأخت والزوجة والبنت.
فكما ترون إنّنا محاصرون تماما بهذا الجنس اللطيف.
احم.. أقصد الذي كان لطيفا!!

أبو بكر الصديق رضي الله عنه**( أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة ) الطبقات الكبرى لابن سعد 3/183، وابن الجوزي: المنتظم 1/435.

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

قال : (الصبر مطية لا تكبو )
وقال: (لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال) اليوسي: المحاضرات في اللغة والأدب ص132

كــــــــــن كالنجم لاح لناظـــــــــــــــــر على صفحات الماء وهو رفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

ولا تكـــــــــن كالدخان يعلــــــــــــــــــو بنفســـــــــــــــه وهـــــــــــو وضيـــــــــــــــــــــــــــــــــع

[المحامي نوار الغنوم]

من العظماء من يشعرالمرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء.

[المحامية لما وراق]

المركب يلي ما فيها شيء لله بتغرق

[مازن ابراهيم]

لاتنسى أبدا ذكر الله

[أحمد الزرابيلي]

وراء كل رجل عظيم امرأة

وراء كل رجل مسجون

امرأة

وراء كل رجل مديون امرأة

وراء كل مشكلة امرأة

وراء كل حرب امرأة

وراء كل حادث سيارة امرأة

وراء كل عراك جيران امرأة

وراء خلل التركيبة السكانية إمرأة

وراء خراب الشباب وإنحرافهم إمرأة

وراء كل أب وأم تم رميهم في دار المسنين إمرأة..

فمن أين أتى مصطلح

'الجنس اللطيف'

حدا عندو علم يخبرنا بحكمة أو مثل أو ببيت شعر

[المحامي عارف الشعَّال]

(( وقف التقادم أشبه بتجميد عقارب الزمن و منعها من الدوران ))

محمد عوض الأحول – انقضاء سلطة العقاب بالتقادم – طبعة 1965 – ص310

(( إن القوانين تخرج من فطرة الشعوب كما يخرج النبات من الأرض ))

سافيني

(( إن كل نص تشريعي ينبغي أن يعيش في البيئة التي يطبق فيها و يحيا حياة قومية توثق صلته بما يحيط به من ملابسات ، و ما يخضع له من مقتضيات ، فينفصل انفصالاً تاماً عن المصدر التاريخي الذي أخذ منه ، أياً كان هذا المصدر .....
و لكل من القضاء و الفقه ، بل على كل منهما عند تطبيق النص أو تفسيره ، أن يعتبر هذا النص قائماً بذاته ، منفصلاً عن مصدره ، فيطبقه أو يفسره تبعاً لما تقتضيه المصلحة ، و لما يتسع له التفسير من حلول تفي بحاجات البلد و تساير مقتضيات العدالة ، و بذلك تتطور هذه النصوص في صميم الحياة القومية و تثبت ذاتيتها و تؤكد استقلالها . ))

السنهوري – الوسيط – ج1 – الصفحة : هـ و

(( إن القضاء في متابعته الحياة العملية اليومية لا يتقيد بالمنطق بل يستهدف تحقيق العدالة ))

سليمان مرقص - المسؤولية المدنية – ج2 - الفقرة 324

(( إن القاضي غير ملزم بتطبيق نص يتعارض مع المبادئ القانونية العامة ، و الحقوق الطبيعية للإنسان ، و المبادئ الدستورية المستقرة في ضمير الجماعة البشرية ))

الهيئة العامة – قرار 16 – أساس 43 – تاريخ 8/5/1978
المحامون لعام 1978 – عدد 9-10-11 – قاعدة 448 – ص333

(( إن النظام العام فكرة سريعة التبدل و التطور حسب الزمان و المكان ، بينما الآداب فكرة أكثر ثباتاً و أقل تحولاً نظراً لارتباطها مباشرة أو غير مباشرة بالأديان ، و هي تعاليم خالدة لا تقبل التبديل و التغيير ))


المحامي نجيب جرمكلي - محاضرة عن العقود المخالفة للآداب و النظام العام – نقابة المحامين في حلب – 12/1/1950 –
سلسلة المحاضرات الحقوقية - 1949-1950 - ص49

(( القانون الحي العملي يجب أن يحمل في طياته عوامل التطور حتى يبقى حياً ، و عوامل الاستقرار حتى يبقى عملياً ))

السنهوري – الوسيط – ج1 – ص 89

(( لا نرى أهمية للتمييز بين الاتفاق و العقد ، و نتفق في هذا مع أكثر الفقهاء ))

السنهوري – الوسيط – ج1 – ص138

(( إذا قلنا إن القانون إنما يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر ، لا نكون مبالغين في هذا القول ، و نكون قد دللنا في الوقت ذاته على أن القانون و الأخلاق شيئان متلازمان ))

السنهوري – الوسيط – ج1 – ص116

[المحامي أنس الجاجة]

دع الأيام تفعل ماتشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء

الامام الشافعي

[المحامي نوار الغنوم]

يأتي على الخلق إصباحٌ وإمساءُ ............... وكلُّنا لِصُرُوف الدهر نسّاءُ
خسِسْتِ يا أمنا الدنيا فأفٌ لنا .................... بَنُو الخسِيسة أوباشٌ ، أخِسّاءُ
وقد نطقْتِ بأصناف العظات لنا ................ وأنتِ فيما يظن القوم خرساءُ
يموج بَحرُكِ والأهواء غالبةٌ .................... لراكبيه فهل للسُفْنِ إرساءُ
إذا تعطفتِ يوماً كنتِ قاسية ً ................... وإن نظرت بعين فهي شوساء

[المحامي عارف الشعَّال]

(( لكل امرئ الحق في إثبات حضوره اليومي بالطريقة التي يراها مناسبة ، و في النهاية كل إناء بما فيه ينضح ))

عارف الشعال - منتدى محامي سوريا - 7/10/2010 .

(( حق الادعاء هو حق مطلق ، لا يجوز الاتفاق على عدم ممارسته ، إذ يشكل مثل هذا الاتفاق إخلالاً بحق مقدس تقتضيه المصلحة العامة .
إلاَّ أنه يجوز للخصوم الاتفاق على تقييد ذلك الحق كأن يتراضوا على اللجوء في منازعاتهم إلى التحكيم ، أو على الاكتفاء بدرجة واحدة من درجات المحاكمة ))

ادوار عيد – أصول المحاكمات – ج1 – ص24

(( عند وضع قوانين أصول محاكمات لا يليق بالشارع أن يغالي في التحرز لأجل سلامة العدل بالإكثار من المراسم و القيود المزعجة التي قد تكون وسيلة ناجعة للمماطلين و عبئاً ثقيلاً على أصحاب الحقوق بحيث تلجئهم لاختيار المصلحة بترك قسم كبير من حقوقهم ، بل يجب عليه الاهتمام أيضاً في أمر سرعة الانجاز ، لأن غاية القانون يه إيصال ذي الحق إلى حقه بالسرعة الممكنة ، فليس من الإنصاف أن تضحى سرعة الانجاز على مذبح سلامة العدل ، و الحزم كل الحزم أن يتجانف الشارع عن المراسم ذات المنافع التافهة و يختصر المهل إلى حدها الأدنى ، و يقتصر في وجوب الضبط و التحرير على ما له تأثير في الدعوى ، و يتخذ التدابير الكافية لمقاطعة المطل و المراوغة ))

فارس الخوري – أصول المحاكمات الحقوقية – ص 24 .

(( إن دراسة تاريخ القانون المدني و الوقوف على تطوراته و المراحل التي مر بها ، لا تؤدي فقط إلى معرفة التاريخ و الماضي ، و هي ثقافة لا شك في قيمتها بل أنه يفيد أيضاً من الناحية النظرية في تفهم أسباب التشريع الحاضر و عوامله و مؤثراته و تطوره و تقلباته ، و يساعد على إدراك مراميه و أهدافه ، لا سيما أن العالم يدرس اليوم مقارنة القوانين في المكان فما أحراه أن يقارنها في الزمان . ))

عدنان القوتلي – الحقوق المدنية – ج1 – ص13

(( القوانين هي مجموع الحدود و الأحكام التي تسيطر على إرادة الإنسان ، و يجبر عند الإيجاب بالقوة على رعايتها ))

فارس الخوري – أصول المحاكمات الحقوقية – ص 17 .

[مازن ابراهيم]

(المعروف عرفا كالمشروط شرطا)

الأمور بمقاصدها

وإنما لكل امرأ ما نوى

العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني